纪道德

纪道德原文：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
清明上巳西湖好，满目繁华。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
不鸣则已，一鸣惊人
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉
败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女
独敲初夜磬，闲倚一枝藤
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
何止乎居九流五常兮理家理国。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去

纪道德拼音解读：

hēi yún yā chéng chéng yù cuī，jiǎ guāng xiàng rì jīn lín kāi
hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
qīng míng shàng sì xī hú hǎo，mǎn mù fán huá。
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ，yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè。
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng，
tuán zhī bù dé。zhì dé běn wú wéi，rén zhōng duō zì huò。zài xǐ xīn ér xī lǜ，
hòu lù gù rén shū duàn jué，héng jī zhì zǐ sè qī liáng
bài hé líng luò，shuāi yáng yǎn yìng，àn biān liǎng liǎng sān sān，huàn shā yóu nǚ
dú qiāo chū yè qìng，xián yǐ yī zhī téng
jiàn lǎo duō yōu bǎi shì máng，tiān hán rì duǎn gèng xīn shāng
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ，
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè。
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò。
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù，xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。
dào，dé。qīng xū，xuán mò。shēng dì xiān，wèi shèng zé。tīng zhī bù wén，
qì xià luò méi rú xuě luàn，fú le yī shēn hái mǎn
sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán，wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà，céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi。
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ，yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi。
hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó。
yì zhī bái ér shǒu hēi。bǎi xìng rì yòng ér bù zhī，shàng shì qín xíng ér bì kè。
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng，
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
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作者介绍

江盈科 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。