【仙吕】游四门

【仙吕】游四门原文：

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
绣裙儿。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁
熬煎！

五马如飞龙，青丝结金络
　　柳绵飞尽绿丝垂，则管送别离。年年折尽依然翠，行客几时回？伊，快活了
　　琴书笔砚作生涯，谁肯恋荣华，有时相伴渔樵话，兴尽饮流霞。茶，不醉
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
角门儿。
　　前程万里古相传，今日果如然。烟波名利虽荣显，何日是归年？天，杜宇枉
客愁全为减，舍此复何之
是便宜。
是便宜。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
　　落红满地湿胭脂，游赏正宜时。呆才料不顾蔷薇刺，贪折海棠枝。支，抓破
野塘花落杜鹃啼，啼血送春归。花开不拚花前醉，醉里又伤悲。伊，快活了
分不尽，半凉天可怜闲剩此婵娟
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
不归家！
　　海棠花下月明时，有约暗通私。不付能等得红娘至，欲审旧题诗。支，关上
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱

【仙吕】游四门拼音解读：

zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
xiù qún ér。
lín wài míng jiū chūn yǔ xiē，wū tóu chū rì xìng huā fán
áo jiān！

wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
　　liǔ mián fēi jǐn lǜ sī chuí，zé guǎn sòng bié lí。nián nián zhé jǐn yī rán cuì，xíng kè jǐ shí huí？yī，kuài huó le
　　qín shū bǐ yàn zuò shēng yá，shuí kěn liàn róng huá，yǒu shí xiāng bàn yú qiáo huà，xìng jìn yǐn liú xiá。chá，bù zuì
wú biān luò mù xiāo xiāo xià，bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn lái
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
jiǎo mén ér。
　　qián chéng wàn lǐ gǔ xiāng chuán，jīn rì guǒ rú rán。yān bō míng lì suī róng xiǎn，hé rì shì guī nián？tiān，dù yǔ wǎng
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
shì pián yí。
shì pián yí。
huà dòng cháo fēi nán pǔ yún，zhū lián mù juǎn xī shān yǔ
　　luò hóng mǎn dì shī yān zhī，yóu shǎng zhèng yí shí。dāi cái liào bù gù qiáng wēi cì，tān zhé hǎi táng zhī。zhī，zhuā pò
yě táng huā luò dù juān tí，tí xuè sòng chūn guī。huā kāi bù pàn huā qián zuì，zuì lǐ yòu shāng bēi。yī，kuài huó le
fēn bù jìn，bàn liáng tiān kě lián xián shèng cǐ chán juān
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
bù guī jiā！
　　hǎi táng huā xià yuè míng shí，yǒu yuē àn tōng sī。bù fù néng děng de hóng niáng zhì，yù shěn jiù tí shī。zhī，guān shàng
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái，xún chūn wèn là dào péng lái
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。