途中感怀

途中感怀原文：

世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚
金吾不禁夜，玉漏莫相催
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞
天涯芳草迷归路，病叶还禁一夜霜
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月

途中感怀拼音解读：

shì shàng míng lì qiān，tú zhòng yì cǎn rán。dào jiā néng jǐ rì，wèi kè biàn jīng nián。
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
jī shì píng suí shuǐ，qíng tóng hè zài tián。hé dāng gōng yè suì，guī lù xià yáo tiān。
duì zhāo yún ài dài，mù yǔ fēi wēi，luàn fēng xiāng yǐ
jīn wú bù jìn yè，yù lòu mò xiāng cuī
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì，guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn，zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
tiān yá fāng cǎo mí guī lù，bìng yè hái jìn yī yè shuāng
yǔ dǎ lí huā shēn bì mén，wàng le qīng chūn，wù le qīng chūn
lú jiā shào fù yù jīn táng，hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
wàn lǐ fú yún juǎn bì shān，qīng tiān zhōng dào liú gū yuè
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相关翻译

这是一首讽喻词。有故事说，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题
要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。注释真性情：至真无妄的心性情思。真涵养：真正的修养。
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⑴入槛句——莲花飘香，微微透人栏杆里来。⑵敛翠——皱眉。⑶堪憎——可恨。⑷谩留——空留、虚有。意思是罗带虽结同心，但人却浪荡不归。谩：虚假，引申为空。

作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。