题焚经台

题焚经台原文：

红日淡，绿烟晴流莺三两声
冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉
明日巴陵道，秋山又几重

门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触
画船撑入花深处，香泛金卮
苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
翠娥执手送临歧，轧轧开朱户

题焚经台拼音解读：

hóng rì dàn，lǜ yān qíng liú yīng sān liǎng shēng
lěng lěng shuǐ xiàng qiáo dōng qù mò mò yún guī xī shàng zhù
chūn fēng yě jiě xián láng jí，chuī jǐn dāng nián dào jiào huī。
qiū yǐ jǐn，rì yóu zhǎng，zhòng xuān huái yuǎn gèng qī liáng
míng rì bā líng dào，qiū shān yòu jǐ zhòng

mén jìng xiāo xiāo zhǎng lǜ tái，yī huí dēng cǐ yī pái huái。qīng niú mán shuō hán guān qù，
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
bái mǎ qīn cóng yìn tǔ lái。què shí shì fēi píng liè yàn，yào fēn zhēn wěi zhù gāo tái。
zuò yīn cóng róng fán shǔ tuì，qīng xīn huǎng hū wēi xiāng chù
huà chuán chēng rù huā shēn chù，xiāng fàn jīn zhī
mù xu lán gān mǎn shàng lín，xī fēng cán mò dú chén yín
niǎo wú shēng xī shān jì jì，yè zhèng cháng xī fēng xī xī
cuì é zhí shǒu sòng lín qí，yà yà kāi zhū hù
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相关翻译

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。