送人赴举

送人赴举原文：

松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年
数州消息断，愁坐正书空
驻马桥西，还系旧时芳树
篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
愁无限，消瘦尽，有谁知闲教玉笼鹦鹉念郎诗
小轩独坐相思处，情绪好无聊
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞
小时不识月，呼作白玉盘
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。
执手相看泪眼，竟无语凝噎
花落家童未扫，莺啼山客犹眠

送人赴举拼音解读：

sōng xià máo tíng wǔ yuè liáng，tīng shā yún shù wǎn cāng cāng
píng lán bàn rì dú wú yán，yī jiù zhú shēng xīn yuè shì dāng nián
shù zhōu xiāo xī duàn，chóu zuò zhèng shū kōng
zhù mǎ qiáo xī，hái xì jiù shí fāng shù
piān zhāng dòng yù jīng，zhuì yè mǎn qián chéng。jiù guó yǔ sēng bié，qiū jiāng bà diào xíng。
chóu wú xiàn，xiāo shòu jǐn，yǒu shéi zhī xián jiào yù lóng yīng wǔ niàn láng shī
xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù，qíng xù hǎo wú liáo
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí，běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán
mǎ guò suí dài sì，qiáng chū chǔ shān chéng。yīng jìn sōng yáng sù，qián wén pù bù shēng。
zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
huā luò jiā tóng wèi sǎo，yīng tí shān kè yóu mián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。