扈从登封告成颂应制

扈从登封告成颂应制原文：

白下有山皆绕郭，清明无客不思家
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
漳水出焉，东流注于河
断肠何必更残阳，极目伤平楚
故人具鸡黍，邀我至田家
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限
思君如陇水，长闻呜咽声
湖清霜镜晓，涛白雪山来
月明船笛参差起，风定池莲自在香

扈从登封告成颂应制拼音解读：

bái xià yǒu shān jiē rào guō，qīng míng wú kè bù sī jiā
chūn chóu níng sī jié méi xīn，lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
jì jì yì guān huì，xuān xuān yí xià jù。zōng yīn yǎng shén lǐ，kān mù wàng chuān tú。
zhāng shuǐ chū yān，dōng liú zhù yú hé
duàn cháng hé bì gèng cán yáng，jí mù shāng píng chǔ
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
fǔ jǐ pín fēi bìng，shí lái běn bù yú。yuàn péi dān fèng niǎn，lǜ wǔ bái yún qú。
yù lù huí zhōng yuè，tiān yíng jiē xià dū。bǎi líng wú hòu zhì，wàn guó jìng qián qū。
rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū
wén wèi yán qīng bì，yōu xiān dú bǎo fú。bèi huā míng hàn guǒ，zhī cǎo rù yáo chú。
zhà tīng dé、yā tí yīng nòng，rě qǐ xīn chóu wú xiàn
sī jūn rú lǒng shuǐ，zhǎng wén wū yè shēng
hú qīng shuāng jìng xiǎo，tāo bái xuě shān lái
yuè míng chuán dí cēn cī qǐ，fēng dìng chí lián zì zài xiāng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。