劝学诗（书中自有黄金屋）

劝学诗（书中自有黄金屋）原文：

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬
记得年时临上马，看人眼泪汪汪如今不忍更思量
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
野火烧不尽，春风吹又生
上林消息好，鸿雁已归来
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
远牧牛，绕村四面禾黍稠
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

劝学诗（书中自有黄金屋）拼音解读：

huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
rén jiān mèng gé xī fēng，suàn tiān shàng、nián huá yī shùn
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng rú jīn bù rěn gèng sī liang
gū shān sì běi jiǎ tíng xī，shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
zhū yán nà yǒu nián nián hǎo，chěng yàn yóu、yíng qǔ rú jīn
fù jiā bù yòng mǎi liáng tián，shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù。
yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng
shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái
chū mén wú chē wú xū hèn，shū zhōng yǒu mǎ duō rú cù。
ān jū bù yòng jià gāo táng，shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū。
cháo cí bái dì cǎi yún jiān，qiān lǐ jiāng líng yī rì hái
qǔ qī wú méi wú xū hèn，shū zhōng yǒu nǚ yán rú yù。
yuǎn mù niú，rào cūn sì miàn hé shǔ chóu
jūn gē yīng chàng dà dāo huán，shì miè hú nú chū yù guān
nán ér yù suì píng shēng zhì，qín xiàng chuāng qián dú liù jīng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。　　爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。惟诗中最大问题在于：一、“游子”与“良人”是一是二？二、诗中抒情主人公即“同袍与我违”的“我”，究竟是男是女？三
《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑
采莲的女子坐着“金浆木兰船”，莲香阵阵隔着沙洲传来，满江荷叶满江鲜，摘得莲蓬一盘盘，这是多么喜人的收获。而“露花时湿钏，风茎乍拂钿。一句，则形象描绘采莲姑娘们喜悦的心情，钗钿碰撞有声，荷香满江，这样的美景哪儿有呢。
这首词是咏天台山神女之事。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见

相关赏析

欧阳修《牡丹释名》说：“牡丹最初不见文字记载，唐人象沈铨期，宋之问，元祺、白居易等，都是咏花能手，当时有一种奇异的花，都要写入诗中。然而却没有人写牡丹。只有刘禹锡有歌咏鱼朝恩宅中牡
世祖文皇帝名蒨，字子华，是始兴昭烈王的长子。青年时期就沉稳机敏有胆识气度，仪容秀美，研读经史，举止大方高雅，行为符合礼教法度。高祖很宠爱他，常说“这孩子是我家门的优秀人物”。梁太清
乌桓，原是东胡族。汉朝初期，匈奴冒顿减掉了东胡，剩下的人守保乌桓山，就以乌桓作为部族称号。乌桓习俗是擅长骑马射箭，乌桓人主要从事射猎飞禽走兽。乌桓人逐水草放牧，没有固定的住处。他们
①奈：奈何。
《宋史》评价　　《宋史·论》曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务

作者介绍

吴静婉 吴静婉信息不详。