白菊杂书四首

白菊杂书四首原文：

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。
狂才不足自英雄，仆妾驱令学贩舂。
应知早飘落，故逐上春来
若得山花插满头，莫问奴归处
侯印几人封万户，侬家只办买孤峰。
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠。
黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
一月不读书，耳目失精爽
四面云屏一带天，是非断得自翛然。
却笑谁家扃绣户，正薰龙麝暖鸳衾。
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜
为惜故人去，复怜嘶马愁
竹径通幽处，禅房花木深
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
漫道南朝足流品，由来叔宝不宜多。
掩妾泪，听君歌

白菊杂书四首拼音解读：

cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn。
kuáng cái bù zú zì yīng xióng，pū qiè qū lìng xué fàn chōng。
yīng zhī zǎo piāo luò，gù zhú shàng chūn lái
ruò dé shān huā chā mǎn tóu，mò wèn nú guī chǔ
hóu yìn jǐ rén fēng wàn hù，nóng jiā zhǐ bàn mǎi gū fēng。
cǐ shēng zhǐ shì cháng shī zhài，bái jú kāi shí zuì bù mián。
huáng lí zhuàn chù shuí tóng tīng，bái jú kāi shí qiě shèng guò。
yī yuè bù dú shū，ěr mù shī jīng shuǎng
sì miàn yún píng yí dài tiān，shì fēi duàn dé zì xiāo rán。
què xiào shuí jiā jiōng xiù hù，zhèng xūn lóng shè nuǎn yuān qīn。
hán rì xiāo xiāo shàng suǒ chuāng，wú tóng yīng hèn yè lái shuāng
wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
zhú jìng tōng yōu chù，chán fáng huā mù shēn
jiàn wài hū chuán shōu jì běi，chū wén tì lèi mǎn yī shang
màn dào nán cháo zú liú pǐn，yóu lái shū bǎo bù yí duō。
yǎn qiè lèi，tīng jūn gē
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。