书实上人房（一作送晏上人，一作寄林禅师）

书实上人房（一作送晏上人，一作寄林禅师）原文：

山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝
芳菊开林耀，青松冠岩列
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。
出耒在明晨，山寒易霜霰
老景萧条，送君归去添凄断
秋风别苏武，寒水送荆轲
绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城
日照新妆水底明，风飘香袂空中举
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西

书实上人房（一作送晏上人，一作寄林禅师）拼音解读：

shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié dōng léi zhèn zhèn，xià yǔ xuě tiān dì hé，nǎi gǎn yǔ jūn jué
fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
shā jǐng quán chéng jí，qiū zhōng yùn jǐn chí。lǐ lǘ hái shòu qǐng，kōng yǒu xiàng nán qī。
chū lěi zài míng chén，shān hán yì shuāng sǎn
lǎo jǐng xiāo tiáo，sòng jūn guī qù tiān qī duàn
qiū fēng bié sū wǔ，hán shuǐ sòng jīng kē
jué dǐng yán wú bàn，zhǎng huái tì fà shī。chán zhōng dēng luò jìn，jiǎng cì bǎi shēng zhī。
fàn jú bēi shēn，chuī méi jiǎo yuǎn，tóng zài jīng chéng
rì zhào xīn zhuāng shuǐ dǐ míng，fēng piāo xiāng mèi kōng zhòng jǔ
chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。