书洛阳名园记后

书洛阳名园记后原文：

方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
春去秋来也，愁心似醉醺
寒眼乱空阔，客意不胜秋
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。(唐之末路是已 一作：矣)
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧
　　洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
唤起两眸清炯炯泪花落枕红棉冷
思归未可得，书此谢情人

书洛阳名园记后拼音解读：

fāng táng zhēn guān、kāi yuán zhī jiān，gōng qīng guì qī kāi guǎn liè dì yú dōng dōu zhě，hào qiān yǒu yú dǐ。jí qí luàn lí，jì yǐ wǔ jì zhī kù，qí chí táng zhú shù，bīng chē róu jiàn，fèi ér wèi qiū xū。gāo tíng dà xiè，yān huǒ fén liáo，huà ér wèi huī jìn，yǔ táng jù miè ér gòng wáng，wú yú chù yǐ。yǔ gù cháng yuē：“yuán pǔ zhī fèi xìng，luò yáng shèng shuāi zhī hòu yě。”
chūn qù qiū lái yě，chóu xīn shì zuì xūn
hán yǎn luàn kōng kuò，kè yì bù shèng qiū
wū hū！gōng qīng dài fū fāng jìn yú cháo，fàng hū yī jǐ zhī sī yǐ zì wèi，ér wàng tiān xià zhī zhì hū，yù tuì xiǎng cǐ lè，dé hū？táng zhī mò lù shì yǐ。(táng zhī mò lù shìyǐ yī zuò：yǐ)
bǎi tái shuāng wēi hán bī rén，rè hǎi yán qì wèi zhī báo
wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
　　luò yáng chù tiān xià zhī zhōng，xié xiáo miǎn zhī zǔ，dāng qín lǒng zhī jīn hóu，ér zhào wèi zhī zǒu jí，gài sì fāng bì zhēng zhī dì yě。tiān xià dāng wú shì zé yǐ，yǒu shì，zé luò yáng xiān shòu bīng。yǔ gù cháng yuē：“luò yáng zhī shèng shuāi，tiān xià zhì luàn zhī hòu yě。”
qiě tiān xià zhī zhì luàn，hòu yú luò yáng zhī shèng shuāi ér zhī；luò yáng zhī shèng shuāi，hòu yú yuán pǔ zhī fèi xìng ér dé。zé《míng yuán jì》zhī zuò，yǔ qǐ tú rán zāi？
yú zé tān tóu sī liè mǎ，shěng wéi chéng pàn kàn huáng hé
zuì ài lú huā jīng yǔ hòu，yī péng yān huǒ fàn yú chuán
āi chán wú liú xiǎng，cóng yàn míng yún xiāo
huàn qǐ liǎng móu qīng jiǒng jiǒng lèi huā lào zhěn hóng mián lěng
sī guī wèi kě dé，shū cǐ xiè qíng rén
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作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。