纪道德

纪道德原文：

抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
何止乎居九流五常兮理家理国。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
故可以越圆清方浊兮不始不终，
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
梅花南北路，风雨湿征衣
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
彼此当年少，莫负好时光
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
今古长如白练飞，一条界破青山色
强欲登高去，无人送酒来
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
云雨朝还暮，烟花春复秋。
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
何处秋风至萧萧送雁群
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。

纪道德拼音解读：

tuán zhī bù dé。zhì dé běn wú wéi，rén zhōng duō zì huò。zài xǐ xīn ér xī lǜ，
hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó。
cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng，
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà，céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi。
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè。
méi huā nán běi lù，fēng yǔ shī zhēng yī
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ，
bǐ cǐ dāng nián shào，mò fù hǎo shí guāng
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ，yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi。
jīn gǔ zhǎng rú bái liàn fēi，yī tiáo jiè pò qīng shān sè
qiáng yù dēng gāo qù，wú rén sòng jiǔ lái
dào，dé。qīng xū，xuán mò。shēng dì xiān，wèi shèng zé。tīng zhī bù wén，
zhǐ kǒng shuāng xī zé měng zhōu，zài bù dòng xǔ duō chóu
yì zhī bái ér shǒu hēi。bǎi xìng rì yòng ér bù zhī，shàng shì qín xíng ér bì kè。
zhuāng bà dī shēng wèn fū xù，huà méi shēn qiǎn rù shí wú
yún yǔ cháo hái mù，yān huā chūn fù qiū。
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán，wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。
hé chǔ qiū fēng zhì xiāo xiāo sòng yàn qún
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù，xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ，yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè。
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng，
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

宋之问 宋之问（656─712）一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳县）人，父名令文，高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称「三绝」。之问受其父影响，亦善诗文，与「善剖决」的韦善心并称户部「二妙」，与著名诗人沈佺期齐名，并称沈宋。上元二年举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。媚附于武则天的宠臣张易之。后张易之被杀，中宗复位，于神龙元年（705）被贬为泷州（今广东罗定县）参军。不久逃回洛阳。《新唐书》记载他匿居友人张仲之家，「会武三思复用事，仲之与王同皎谋杀三思安王室。之问得其实令兄子昙与冉祖雍上急变，因丐赎罪，由是擢鸿胪主簿，天下丑其行。」景龙中，迁考功员外郎，谄事太平公主，故见用。及安乐公主权盛，复往谐结，故太平公主甚恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主揭发他知贡举时受贿，便下迁为汴州长史，未知又改越州长史。在越州（今浙江绍兴）期间，「颇自力为政」，景龙三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，认为他依附张易之，投靠武三思，屡不悔改，便将他流放钦州（今广西钦州）。《旧唐书》说：「先天中，赐死于徙所。」而《新唐书》则说：「赐死桂州。」他的主要功绩和沈佺期一样，在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。