玉楼春（乙酉九日）

玉楼春（乙酉九日）原文：

翠蛾轻敛意沉吟，沾襟，无人知此心
菊花不为重阳早。自爱古人诗句恼。与君郑重说□□，残年惟有重阳好。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年
悠悠洛阳道，此会在何年
垂柳不萦裙带住漫长是、系行舟
枕中云气千峰近，床底松声万壑哀
不知天外雁，何事乐长征
劝我早还家，绿窗人似花
龙山歌舞无人道。只说先生狂落帽。秋风亦是可怜人，要令天意知人老。
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐

玉楼春（乙酉九日）拼音解读：

cuì é qīng liǎn yì chén yín，zhān jīn，wú rén zhī cǐ xīn
jú huā bù wéi chóng yáng zǎo。zì ài gǔ rén shī jù nǎo。yǔ jūn zhèng zhòng shuō□□，cán nián wéi yǒu chóng yáng hǎo。
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
liù hé piāo yáo sī zì lián，yī lí jīng luò shí yú nián
yōu yōu luò yáng dào，cǐ huì zài hé nián
chuí liǔ bù yíng qún dài zhù màn cháng shì、xì xíng zhōu
zhěn zhōng yún qì qiān fēng jìn，chuáng dǐ sōng shēng wàn hè āi
bù zhī tiān wài yàn，hé shì lè cháng zhēng
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
lóng shān gē wǔ wú rén dào。zhǐ shuō xiān shēng kuáng luò mào。qiū fēng yì shì kě lián rén，yào lìng tiān yì zhī rén lǎo。
tíng shàng qiū fēng，jì qù nián niǎo niǎo，céng dào wú lú
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相关翻译

首二句回忆昔日送别友人的情景。坐落在长江边上的浮玉亭，是词人经常涉足的地方。暮春时节，他曾多次到此送友远行。饯宴在绿树繁茂、浓荫蔽日的亭子里举行。词人不停地举起酒杯，向挚友频频劝酒，殷殷话别，但行人和送者皆心绪不宁，为离别在即而不胜感伤。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）