丑奴儿慢（双清楼在钱塘门外）

丑奴儿慢（双清楼在钱塘门外）原文：

楚天千里清秋，水随天去秋无际
春草明年绿，王孙归不归？
燕子不曾来，小院阴阴雨
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人
海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折
伤高怀远几时穷无物似情浓
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
空濛乍敛，波影帘花晴乱。正西子、梳妆楼上，镜舞青鸾。润逼风襟，满湖山色入阑干。天虚鸣籁，云多易雨，长带秋寒。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华
遥望翠凹，隔江时见，越女低鬟。算堪羡、烟沙白鹭，暮往朝还。歌管重城，醉花春梦半香残。乘风邀月，持杯对影，云海人闲。

丑奴儿慢（双清楼在钱塘门外）拼音解读：

chǔ tiān qiān lǐ qīng qiū，shuǐ suí tiān qù qiū wú jì
chūn cǎo míng nián lǜ，wáng sūn guī bù guī？
yàn zi bù céng lái，xiǎo yuàn yīn yīn yǔ
chūn fēng jǔ guó cái gōng jǐn，bàn zuò zhàng ní bàn zuò fān
míng cháo shì yǔ gū yān lěng，zuò mǎn hú、fēng yǔ chóu rén
hǎi pàn fēng chuī dòng ní liè，kū tóng yè luò zhī shāo zhé
shāng gāo huái yuǎn jǐ shí qióng wú wù shì qíng nóng
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo
kě xī yī xī fēng yuè，mò jiào tà suì qióng yáo
kōng méng zhà liǎn，bō yǐng lián huā qíng luàn。zhèng xī zǐ、shū zhuāng lóu shàng，jìng wǔ qīng luán。rùn bī fēng jīn，mǎn hú shān sè rù lán gān。tiān xū míng lài，yún duō yì yǔ，zhǎng dài qiū hán。
kuí fǔ gū chéng luò rì xié，měi yī běi dǒu wàng jīng huá
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。