【双调】殿前欢 省悟

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
【双调】殿前欢 省悟原文
年年社日停针线怎忍见、双飞燕
边兵春尽回,独上单于台
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜
春未来时,酒携不到千岩路
三万里河东入海,五千仞岳上摩天
  去来兮,黄花烂熳满东篱。田园成趣知闲贵,今是前非。失迷途尚可追,回
头易,好整理闲活计。团栾灯花,稚子山妻。
  去来兮,黄鸡啄黍正秋肥。寻常老瓦盆边醉,不记东西。教山童替说知,权
休罪,老弟兄行都申意。今朝溷扰,来日回席。
  去来兮,青山邀我怪来迟。从他傀儡棚中戏,举目扬眉。欠排场占几回,痴
儿辈,参不透其中意。止不过张公吃酒,李老如泥。
  到闲中,闲中何必问穷通?杜鹃啼破南柯梦,往事成空。对青山酒一钟,琴
三弄,此乐和谁共?清风伴我,我伴清风。
  驾扁舟,云帆百尺洞庭秋。黄柑万颗霜初透,绿蚁香浮,闲来饮数瓯,醉梦
醒时候,月色明如昼。白渡口,红蓼滩头。
  好闲居,百年先过四旬余。浮生待足何时足,早赋归欤。莫遑遑盼仕途,忙
回步,休直待年华暮。功名未了,了后何如?
  醉醺醺,无何乡里好潜身。闲愁心上消磨尽,烂熳天真。贤愚有几人?君休
问,亲曾见渔樵论。风流伯伦,憔悴灵均。

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉
朝屯雪山下,暮宿青海旁
风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香
酒后竞风采,三杯弄宝刀
当年得意如芳草日日春风好
【双调】殿前欢 省悟拼音解读
nián nián shè rì tíng zhēn xiàn zěn rěn jiàn、shuāng fēi yàn
biān bīng chūn jǐn huí,dú shàng chán yú tái
yuàn tiān shàng rén jiān,zhàn dé huān yú,nián nián jīn yè
chūn wèi lái shí,jiǔ xié bú dào qiān yán lù
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi,wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
  qù lái xī,huáng huā làn màn mǎn dōng lí。tián yuán chéng qù zhī xián guì,jīn shì qián fēi。shī mí tú shàng kě zhuī,huí
tóu yì,hǎo zhěng lǐ xián huó jì。tuán luán dēng huā,zhì zǐ shān qī。
  qù lái xī,huáng jī zhuó shǔ zhèng qiū féi。xún cháng lǎo wǎ pén biān zuì,bù jì dōng xī。jiào shān tóng tì shuō zhī,quán
xiū zuì,lǎo dì xiōng xíng dū shēn yì。jīn zhāo hùn rǎo,lái rì huí xí。
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sān nòng,cǐ lè hé shuí gòng?qīng fēng bàn wǒ,wǒ bàn qīng fēng。
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xǐng shí hòu,yuè sè míng rú zhòu。báidù kǒu,hóng liǎo tān tóu。
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wèn,qīn céng jiàn yú qiáo lùn。fēng liú bó lún,qiáo cuì líng jūn。

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cháo tún xuě shān xià,mù sù qīng hǎi páng
fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
jiǔ hòu jìng fēng cǎi,sān bēi nòng bǎo dāo
dāng nián dé yì rú fāng cǎo rì rì chūn fēng hǎo
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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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