听蓝溪僧为元居士说维摩经

作者:张舜民 朝代:宋朝诗人
听蓝溪僧为元居士说维摩经原文
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
闻道故林相识多,罢官昨日今如何
古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
五月天山雪,无花只有寒
清愁满眼共谁论却应台下草,不解忆王孙
土花曾染湘娥黛,铅泪难消
料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠
空对着,山中高士晶莹雪;
眇眇孤舟逝,绵绵归思纡
洗然水溪昼,寒物生光辉。
客心已百念,孤游重千里
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉
听蓝溪僧为元居士说维摩经拼音解读
shǒu chí wéi mó jì,xīn xiàng jū shì guī。kōng jǐng hū kāi jì,xuě huā yóu zài yī。
wén dào gù lín xiāng shí duō,bà guān zuó rì jīn rú hé
gǔ shù shǎo zhī yè,zhēn sēng yì xiāng yī。shān mù zì qū zhí,dào rén wú shì fēi。
wǔ yuè tiān shān xuě,wú huā zhǐ yǒu hán
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo,bù jiě yì wáng sūn
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yī zhī hóng yàn lù níng xiāng,yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
kōng duì zhe,shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě;
miǎo miǎo gū zhōu shì,mián mián guī sī yū
xǐ rán shuǐ xī zhòu,hán wù shēng guāng huī。
kè xīn yǐ bǎi niàn,gū yóu zhòng qiān lǐ
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī,bái tóu wú fù yǐ chái fēi
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相关翻译

锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?注释(1)花卿:成都尹崔光远的部将花敬定。(2)锦城:即锦官城,此指成都
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①慵:懒。②茜衫:红衫。
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①点酥:喻美目。②宣华:蜀王旧苑。③楚天:古时长江中下游一带属楚,故用以泛指南方的天空。

作者介绍

张舜民 张舜民 张舜民(生卒年不详)字芸叟,号浮休居士,又号矴斋,邠州(今陕西邠县)人。治平进士。元丰四年(1081)从高遵裕征西夏,掌机密文字,作诗讥议边事,次年十月坐罪谪监郴州酒税。南行途经岳阳,赋《卖花声》二首。元祐元年(1086)以司马光荐,除秘阁校理,监察御史。徽宗立,累擢吏部侍郎。 张舜民随高遵裕西征灵夏,无功而还,他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳,总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪,将军休上望乡台"(《西征途中二绝》)等句,因遭转运判官李察劾奏,贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致,而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说:"年□耳顺,方敢言诗,百世之后,必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府手法,描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。 张舜民的词作与苏轼风格相近,所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说:"世所歌东坡南迁词,'回首夕阳红尽处,应是长安'二语,乃舜民过岳阳楼作"。张舜民生平爱画,且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作,全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷,补遗1卷,有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。

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