偶诗五首

偶诗五首原文：

溪深难受雪，山冻不流云
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
客思似杨柳，春风千万条
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
将军发白马，旌节度黄河
明年岂无年，心事恐蹉跎
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
不觉碧山暮，秋云暗几重
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。

偶诗五首拼音解读：

xī shēn nán shòu xuě，shān dòng bù liú yún
jiā chén qiáng yǐn shí yóu hán，yǐn jǐ xiāo tiáo dài hé guān
xián háo chū chù jǐn chén yín，bái rì gāo xuán zhǐ zhào xīn。
kè sī shì yáng liǔ，chūn fēng qiān wàn tiáo
yī jū xìn líng fén shàng tǔ，biàn rú jié shí lèi qiān jīn。
xī yáng zhào gè xīn hóng yè，shì yào tí shī luò yàn tāi。
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
xián yùn suī gāo bù xuàn cái，ǒu pāo yuán niǎo zhà guī lái。
jiāng jūn fā bái mǎ，jīng jié dù huáng hé
míng nián qǐ wú nián，xīn shì kǒng cuō tuó
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
zhōng xiāo chá dǐng fèi shí jīng，zhèng shì hán chuāng zhú xuě míng。
bù jué bì shān mù，qiū yún àn jǐ zhòng
fú róng sāo kè kōng liú yuàn，sháo yào shī jiā zhǐ jì qíng。
léi tián tián xī yǔ míng míng，yuán jiū jiū xī yòu yè míng；
shuí shì tiān cái lǐ shān fǔ，mǔ dān shǔ sī yì zòng héng。
dāng gē mò guài pín chuí lèi，de dì fān cán zǎo shī shēn。
gān dé jì liáo néng dào lǎo，yī shēng xīn dì yì yīng píng。
shēng mào yóu lái gù jué lún，jīn zhāo gòng xǔ zhàn cán chūn。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。