采莲舞

作者:程颢 朝代:宋朝诗人
采莲舞原文
羽氅飘萧尘外侣。相呼短棹轻偎倚。一片清歌天际起。声尤美。双双惊起鸳鸯睡。
太华峰头冰玉沼。开花十丈干云杪。风散天香闻四表。知多少。亭亭碧叶何曾老。
花心,答问:旧乐何在。
念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:
唱了,后行吹渔家傲。五人舞,换坐,当花心立人念诗:我是天孙织锦工。龙梭一掷度晴空。兰桡不逐仙槎去,贪撷芙蕖万朵红。
盘缕银丝杯自暖。筵窗醉著无人唤。逗得醒来横脆管。清歌缓。彩鸾飞去红云乱。
勾念了,后行吹采莲令,舞转作一直了,从唱采莲令:
念了,后行吹采莲曲破,五人众舞。到入破,先两人舞出,舞到裀上住,当立处讫。又二人舞,又住,当立处。然后花心舞彻。竹竿子念:伏以仙裾摇曳,拥云罗雾縠之奇;红袖翩翻,极鸾翮凤翰之妙。再呈献瑞,一洗凡容。已奏新词,更留雅咏。
舴艋飘飖来复去。渔翁问我居何处。笑把红蕖呼鹤驭。回头语。壶中自有朝天路。
唱了,后行吹画堂春。众舞,舞了又唱河传:
唱了,后行吹渔家傲。五人舞,换坐,当花心立人念诗:我昔瑶池饱宴游。B146来乐国已三秋。水晶宫里寻幽伴,菡苕香中荡小舟。
念了,众唱画堂春:
勾念了,后行吹双头莲令,舞上,分作五方。竹竿子又勾念:伏以波涵碧玉,摇万顷之寒光;风动青萍,听数声之幽韵。芝华杂B241,羽幰飘飖。疑紫府之群英,集绮筵之雅宴。更凭乐部,齐迓来音。
宿草春风又,新阡去岁无
唱了,后行吹河传,众舞。舞了,竹竿子念遣队:浣花一曲湄江城,雅合凫鹥醉太平。楚泽清秋余白浪,芳枝今已属飞琼。歌舞既阑,相将好去。
念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:
念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头
草软沙平风掠岸。青蓑一钓烟江畔。荷叶为裀花作幔。知谁伴。醇醪只把鲈鱼换。
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
玉阙匆匆,镇锁佳丽春难老。银潢急、星槎飞到。暂离金砌,为爱此、极目香红绕。倚兰棹。清歌缥缈。隔花初见,楚楚风流年少。
花心答,念:再韵前来。
念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:
午梦扁舟花底香满两湖烟水
花心出,念:但儿等玉京侍席,久陟仙阶;云路驰骖,乍游尘世。喜圣明之际会,臻夷夏之清宁。聊寻泽国之芳,雅寄丹台之曲。不惭鄙俚,少颂升平。未敢自专,仗候处分。
客自长安来,还归长安去
彤霞出水弄幽姿。娉婷玉面相宜。棹歌先得一枝枝。波上画鲸飞。
念了,后行吹双头莲令。五人舞转作一行,对厅杖鼓出场。
念了,后行吹渔家傲。花心舞上,折花了,唱渔家傲:
过江千尺浪,入竹万竿斜
唱了,后行吹采莲令,舞分作五方。竹竿子勾念:仗以遏云妙响,初容与于波间;回雪奇容,乍婆娑于泽畔。爱芙蕖之艳冶,有兰芷之芳馨。躞蹀凌波,洛浦未饶于独步;雍容解佩,汉皋谅得以齐驱。宜到阶前,分明只对。
竹竿子再问,念:一部俨然。
练光浮,烟敛澄波渺。燕脂湿、靓妆初了。绿云繖上露滚滚,的白乐真珠小。笼娇媚、轻盈伫眺。无言不见仙娥,凝望蓬岛。
试问霏烟登鸟道。丹崖步步祥光绕。折得一枝归月峤。蓬莱岛。霞裾侍女争言好。
千年史册耻无名,一片丹心报天子
唱了,后行吹渔家傲。五人舞,换坐如初。竹竿子勾念。伏以珍符BC38至,朝廷之道格高深;年谷屡丰,郡邑之和薰遐迩。式均欢宴,用乐清时。感游女于仙衢,咏奇葩于水国。折来和月,露浥霞腮;舞处随风,香盈翠袖。既徜徉于玉砌,宜宛转于雕梁。爰有佳宾,冀闻清唱。
逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。
唱了,后行吹渔家傲。五人舞,换坐,当花心立人念诗:我入桃源避世纷。太平才出报君恩。白龟已阅千千岁,却把莲巢作酒尊。
念了,花心念诗:我本清都侍玉皇。乘云驭鹤到仙乡。轻舟刀一叶烟波阔,嗜此秋潭万斛香。
蕊沼清冷涓滴水。迢迢烟浪三千里。微孕青房包绣绮。薰风里。幽芳洗尽闲桃李。
掉拨木兰烟水暝。月华如练秋空静。一曲悠扬沙鹭听。牵清兴。香红已满蒹葭艇。
向此画堂高会,幽馥散、堪引瑶卮。幸然逢此太平时。不醉可无归。
采桑秦氏女,织锦窦家妻
胡人吹笛戍楼间,楼上萧条海月闲
蕊宫阆苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌啭。
清奏当筵,治世之音安以乐。霞舒绛彩,玉照铅华。玲珑环佩之声,绰约神仙之伍。朝回金阙,宴集瑶池。将陈倚棹之歌,式侑回风之舞。宜邀胜伴,用合仙音。女伴相将,采莲入队。
珠露氵专氵专清玉宇。霞标绰约消烦暑。时驭清风之帝所。寻旧侣。三千仙仗临烟渚。
翠盖参差森玉柄。迎风浥露香无定。不著尘沙真体净。芦花径。酒侵酥脸霞相映。
竹竿子问,念:既有清歌妙舞,何不献呈。
唱了,后行吹渔家傲。五人舞,换坐,当花心立人念诗:我弄云和万古声。至今江上数峰青。幽泉一曲念凭棹,楚客还应著耳听。
北国风光,千里冰封,万里雪飘
采莲舞拼音解读
yǔ chǎng piāo xiāo chén wài lǚ。xiāng hū duǎn zhào qīng wēi yǐ。yī piàn qīng gē tiān jì qǐ。shēng yóu měi。shuāng shuāng jīng qǐ yuān yāng shuì。
tài huá fēng tóu bīng yù zhǎo。kāi huā shí zhàng gàn yún miǎo。fēng sàn tiān xiāng wén sì biǎo。zhī duō shǎo。tíng tíng bì yè hé céng lǎo。
huā xīn,dá wèn:jiù lè hé zài。
niàn le,hòu xíng chuī yú jiā ào。huā xīn wǔ shàng,zhé huā le,chàng yú jiā ào:
chàng le,hòu xíng chuī yú jiā ào。wǔ rén wǔ,huàn zuò,dāng huā xīn lì rén niàn shī:wǒ shì tiān sūn zhī jǐn gōng。lóng suō yī zhì dù qíng kōng。lán ráo bù zhú xiān chá qù,tān xié fú qú wàn duǒ hóng。
pán lǚ yín sī bēi zì nuǎn。yán chuāng zuì zhe wú rén huàn。dòu dé xǐng lái héng cuì guǎn。qīng gē huǎn。cǎi luán fēi qù hóng yún luàn。
gōu niàn le,hòu xíng chuī cǎi lián lìng,wǔ zhuǎn zuò yī zhí le,cóng chàng cǎi lián lìng:
niàn le,hòu xíng chuī cǎi lián qū pò,wǔ rén zhòng wǔ。dào rù pò,xiān liǎng rén wǔ chū,wǔ dào yīn shàng zhù,dāng lì chù qì。yòu èr rén wǔ,yòu zhù,dāng lì chù。rán hòu huā xīn wǔ chè。zhú gān zǐ niàn:fú yǐ xiān jū yáo yè,yōng yún luó wù hú zhī qí;hóng xiù piān fān,jí luán hé fèng hàn zhī miào。zài chéng xiàn ruì,yī xǐ fán róng。yǐ zòu xīn cí,gèng liú yǎ yǒng。
zé měng piāo yáo lái fù qù。yú wēng wèn wǒ jū hé chǔ。xiào bǎ hóng qú hū hè yù。huí tóu yǔ。hú zhōng zì yǒu zhāo tiān lù。
chàng le,hòu xíng chuī huà táng chūn。zhòng wǔ,wǔ le yòu chàng hé chuán:
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niàn le,zhòng chàng huà táng chūn:
gōu niàn le,hòu xíng chuī shuāng tóu lián lìng,wǔ shàng,fēn zuò wǔ fāng。zhú gān zǐ yòu gōu niàn:fú yǐ bō hán bì yù,yáo wàn qǐng zhī hán guāng;fēng dòng qīng píng,tīng shù shēng zhī yōu yùn。zhī huá záB241,yǔ xiǎn piāo yáo。yí zǐ fǔ zhī qún yīng,jí qǐ yán zhī yǎ yàn。gèng píng lè bù,qí yà lái yīn。
sù cǎo chūn fēng yòu,xīn qiān qù suì wú
chàng le,hòu xíng chuī hé chuán,zhòng wǔ。wǔ le,zhú gān zǐ niàn qiǎn duì:huàn huā yī qǔ méi jiāng chéng,yǎ hé fú yī zuì tài píng。chǔ zé qīng qiū yú bái làng,fāng zhī jīn yǐ shǔ fēi qióng。gē wǔ jì lán,xiāng jiāng hǎo qù。
niàn le,hòu xíng chuī yú jiā ào。huā xīn wǔ shàng,zhé huā le,chàng yú jiā ào:
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zuì shì qiū fēng guǎn xián shì,hóng tā fēng yè bái rén tóu
cǎo ruǎn shā píng fēng lüè àn。qīng suō yī diào yān jiāng pàn。hé yè wèi yīn huā zuò màn。zhī shuí bàn。chún láo zhǐ bǎ lú yú huàn。
yè shēn fēng zhú qiāo qiū yùn wàn yè qiān shēng jiē shì hèn
yù quē cōng cōng,zhèn suǒ jiā lì chūn nán lǎo。yín huáng jí、xīng chá fēi dào。zàn lí jīn qì,wèi ài cǐ、jí mù xiāng hóng rào。yǐ lán zhào。qīng gē piāo miǎo。gé huā chū jiàn,chǔ chǔ fēng liú nián shào。
huā xīn dá,niàn:zài yùn qián lái。
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wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
huā xīn chū,niàn:dàn ér děng yù jīng shì xí,jiǔ zhì xiān jiē;yún lù chí cān,zhà yóu chén shì。xǐ shèng míng zhī jì huì,zhēn yí xià zhī qīng níng。liáo xún zé guó zhī fāng,yǎ jì dān tái zhī qū。bù cán bǐ lǐ,shǎo sòng shēng píng。wèi gǎn zì zhuān,zhàng hòu chǔ fèn。
kè zì cháng ān lái,hái guī cháng ān qù
tóng xiá chū shuǐ nòng yōu zī。pīng tíng yù miàn xiāng yí。zhào gē xiān dé yī zhī zhī。bō shàng huà jīng fēi。
niàn le,hòu xíng chuī shuāng tóu lián lìng。wǔ rén wǔ zhuǎn zuò yī xíng,duì tīng zhàng gǔ chū chǎng。
niàn le,hòu xíng chuī yú jiā ào。huā xīn wǔ shàng,zhé huā le,chàng yú jiā ào:
guò jiāng qiān chǐ làng,rù zhú wàn gān xié
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běi guó fēng guāng,qiān lǐ bīng fēng,wàn lǐ xuě piāo
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢 程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,原籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟,世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐,宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文称颂两程“阐明正学,兴起斯文,本诸先哲,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。

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