酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）

酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）原文：

甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
梧桐叶上，点点露珠零
五更疏欲断，一树碧无情
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
怎不思量，除梦里、有时曾去
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
若问相思甚了期，除非相见时
空独倚东风，芳思谁寄
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋

酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）拼音解读：

gān zhè xiāo cán zuì，tí hú xǐng zǎo mián。shēn cáng nà jù miè，tóng yǒng kǔ wú yuán。
yǎ xiàn shī néng shèng，zhōng jiē yào wèi xiān。wǔ qiān chéng yuǎn dào，sì shí yǐ zhōng nián。
mò chàng dāng nián cháng hèn gē，rén jiān yì zì yǒu yín hé
bù gǔ suí chuí xiǎng，pī ní yǎng jiàng yuán。líng yīn fēng duàn xù，zhū yǔ diào qiān mián。
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
wǔ gēng shū yù duàn，yī shù bì wú qíng
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
cái shén qíng hé hòu，fēi shū xìn bù zhuān。sǔn cāi hóng xù suō，hǔ héng quǎn zhūn zhān。
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
pái yùn céng yáo dá，fēn tí jǐ gòng lián。xī píng yín hàn xiě，jīn lài yù yīn xuān。
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sī bǐ níng tōng lǜ，shēng qīng suì kòu xuán。sān dū shí jué zhòng，yī gù shì chēng yán。
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ruǎn jí jīng cháng xiào，shāng líng yuàn bié xián。yuán xiū tí yuè xiá，hè ràng jǐng qiū tiān。
yì diǎn fēng chuán sàn guān xìn，liǎng xíng yàn dài dù líng qiū
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。