相和歌辞。苦哉行五首

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
相和歌辞。苦哉行五首原文
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
老圃好栽培,菊花五月开
彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱
官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
登楼望天衢,目极泪盈睫。强笑无笑容,须妆旧花靥。
雪云散尽,放晓晴池院杨柳于人便青眼
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
读书破万卷,下笔如有神
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
金柳摇风树树,系彩舫龙舟遥岸
时危见臣节,世乱识忠良
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
妾家青河边,七叶承貂蝉。身为最小女,偏得浑家怜。
可汗奉亲诏,今月归燕山。忽如乱刀剑,搅妾心肠间。
生为名家女,死作塞垣鬼。乡国无还期,天津哭流水。
不知何处火,来就客心然
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
荒烟凉雨助人悲,泪染衣襟不自知
汉月割妾心,胡风凋妾颜。去去断绝魂,叫天天不闻。
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去
昔在零陵厌,神器若无依
相和歌辞。苦哉行五首拼音解读
dēng lóu fēi chěng wàng,mù xiào shì xīn kū。hé yì tiān lè zhōng,zhì jīn zòu hú qū。
qián nián kuáng hú lái,jù sǐ fān shēng quán。jīn qiū guān jūn zhì,qǐ yì zāo gē chán.
lǎo pǔ hǎo zāi péi,jú huā wǔ yuè kāi
bǐ shǔ qīn wǒ chú,zòng lí shòu liáng ròu。shǔ suī wèi jūn què,lí shí zì xū zú。
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò,shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
guān jūn shōu luò yáng,jiā zhù luò yáng lǐ。fū xù yǔ xiōng dì,mù qián jiàn shāng sǐ。
xī nián mǎi nú pú,nú pú lái suì yè。qǐ yì wèi sǐ jiān,zì wèi xiōng nú qiè。
dēng lóu wàng tiān qú,mù jí lèi yíng jié。qiǎng xiào wú xiào róng,xū zhuāng jiù huā yè。
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miǎo wàn lǐ céng yún,qiān shān mù xuě,zhǐ yǐng xiàng shuí qù
xī zài líng líng yàn,shén qì ruò wú yī
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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