杂曲歌辞。水调歌第四

杂曲歌辞。水调歌第四原文：

少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
雪花全似梅花萼细看不是雪无香，天风吹得香零落
宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
只为征人多下泪，年年添作断肠流。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通

杂曲歌辞。水调歌第四拼音解读：

shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā，yè pō qín huái jìn jiǔ jiā
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
lǒng tóu yī duàn qì zhǎng qiū，jǔ mù xiāo tiáo zǒng shì chóu。
dōng fēng chuī liǔ rì chū zhǎng，yǔ yú fāng cǎo xié yáng
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
xuě huā quán shì méi huā è xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
gōng fěn diāo hén，xiān yún duò yǐng，wú rén yě shuǐ huāng wān
sì miàn biān shēng lián jiǎo qǐ，qiān zhàng lǐ，cháng yān luò rì gū chéng bì
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
zhǐ wèi zhēng rén duō xià lèi，nián nián tiān zuò duàn cháng liú。
líng yè yíng bō hé zhǎn fēng，hé huā shēn chù xiǎo chuán tōng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。