古剑行

古剑行原文：

仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。
慈母倚门情，游子行路苦
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长
吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度
夜深知雪重，时闻折竹声
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲
千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青脊鳞甲满，
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
若待得君来向此，花前对酒不忍触
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰

古剑行拼音解读：

chóu jiā jǔ yì bàn yè míng。xiǎo ér nǚ zǐ bù kě jìn，lóng shé biàn huà cǐ zhōng yǐn。
xià yún bēn zǒu léi tián tián，kǒng chéng pī lì fēi shàng tiān。
cí mǔ yǐ mén qíng，yóu zǐ xíng lù kǔ
yīng tí yàn yǔ bào xīn nián，mǎ yì lóng duī lù jǐ qiān
dōng fēng bù wéi chuī chóu qù，chūn rì piān néng rě hèn zhǎng
wú tái zhí xià，xiāng méi wú xiàn，wèi fàng yě qiáo xiāng dù
yè shēn zhì xuě zhòng，shí wén zhé zhú shēng
hú rén chuī dí shù lóu jiān，lóu shàng xiāo tiáo hǎi yuè xián
qiān nián tǔ zhōng liǎng rèn tiě，tǔ shí bù rù jīn xīng miè。chén chén qīng jí lín jiǎ mǎn，
cāng láng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǒ yīng；
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi，wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
jiāo lóng wú zú shé wěi duàn，hū yù fēi dòng zhōng yǒu líng。háo shì dé zhī dí guó bǎo，
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
qīng hàn wēi wēi tòu bì wán，míng cháo duān wǔ yù fāng lán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。