晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己

晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己原文：

竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
梦绕边城月，心飞故国楼
忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
形影忽不见，翩翩伤我心
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
冬宜密雪，有碎玉声
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉
最是繁丝摇落后，转教人忆春山
不知何日东瀛变，此地还成要路津
逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。
滞拙怀隐沦，书之寄良友。
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵
问君何事轻离别，一年能几团圞月
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。

晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己拼音解读：

zhú rào qīng wèi bīn，quán liú bái qú kǒu。qūn xún qī shǎng huì，huī hū biàn xīng dǒu。
mèng rào biān chéng yuè，xīn fēi gù guó lóu
tiǎn zhí jī diān yān，làn péi shí jùn hòu。cái qīng cè pí liè，shì báo cháng qū zǒu。
xíng yǐng hū bú jiàn，piān piān shāng wǒ xīn
qiān yì láo fēng chén，bǐng xīn zài yán sǒu。zōng xián kāi bié yè，xíng shèng dài xī ǒu。
dōng yí mì xuě，yǒu suì yù shēng
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
zuì shì fán sī yáo luò hòu，zhuǎn jiào rén yì chūn shān
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
dǎi cǐ chéng wù xián，yīn ér fǎng yōu sǒu。rù lái shū jǐng wù，xíng fù xǐ fēn gòu。
zhì zhuō huái yǐn lún，shū zhī jì liáng yǒu。
shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng，tuō mào xiàng rén shí dà jiào
niú yào zhà zhà，tián què què，hàn kuài qiāo niú tí bō bō
wèn jūn hé shì qīng lí bié，yī nián néng jǐ tuán luán yuè
zǐ guī yè bàn yóu tí xuè，bù xìn dōng fēng huàn bù huí
lín jìng qiū sè duō，tán shēn yuè guāng hòu。shèng xiāng lián jìn chāi，xīn wèi guā chū pōu。
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此词作于山谷贬谪黔州之后。词中以作者戒酒后重又开戒饮酒之事为题材，表达了作者被贬谪后企图借酒浇愁的意念和及时行乐的狂放旷达胸怀。全词感慨世事人生，带有诙谐玩世的情趣，又使人触摸到作者内心的隐痛，读来意味
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。