温汤客舍

温汤客舍原文：

雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯
不知何日东瀛变，此地还成要路津
不见又思量，见了还依旧
冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。
不负东篱约，携尊过草堂
青山依旧在，几度夕阳红
江水侵云影，鸿雁欲南飞
一任紫玉无情，夜寒吹裂
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落

温汤客舍拼音解读：

xuě zhào shān biān wàn jǐng hán。jūn mén xiàn fù shuí xiāng dá，kè shè wú qián zhé zì ān。
bù chéng biàn méi xiāng féng rì，chóng zhěng chāi luán zhēng yàn
hàn jiā tiān mǎ chū pú shāo，mù xu liú huā biàn jìn jiāo
hóng shù qīng shān rì yù xié，zhǎng jiāo cǎo sè lǜ wú yá
bù zhī hé rì dōng yíng biàn，cǐ dì hái chéng yào lù jīn
bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
dōng shòu wēn quán suì yù lán，gōng chéng jiā qì wǎn yí kàn。tāng xūn zhàng lǐ qiān qí nuǎn，
qiě xǐ lǐ wéi qín jìng zài，hái jiāng yán chǒu fù chūn guān。
bù fù dōng lí yuē，xié zūn guò cǎo táng
qīng shān yī jiù zài，jǐ dù xī yáng hóng
jiāng shuǐ qīn yún yǐng，hóng yàn yù nán fēi
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。