纵囚论

作者:陶弘景 朝代:南北朝诗人
纵囚论原文
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨
千形万象竟还空,映水藏山片复重。
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘
商叶堕干雨,秋衣卧单云
况复烦促倦,激烈思时康
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
回首昭阳离落日,伤心铜雀迎秋月
别浦今朝暗,罗帷午夜愁
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
黄莺百舌正相呼,玉树后庭花带雨
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
十二峰头秋草荒,冷烟寒月过瞿塘
纵囚论拼音解读
yuán xiāo jiā jié,róng hé tiān qì,cì dì qǐ wú fēng yǔ
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng,yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī,hú sǐ bì shǒu qiū
shāng yè duò gàn yǔ,qiū yī wò dān yún
kuàng fù fán cù juàn,jī liè sī shí kāng
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作者介绍

陶弘景 陶弘景 陶弘景(452-536),字通明,丹阳称陵(今江苏省江宁县)人。年少时好读书,钻研道术。年长以后博览群书,传说他「一事不知,以为深耻」。有多方面的才能,善琴棋,工草隶,好著述。齐高帝作相,曾引他为诸王侍读,除奉朝请。永明十年辞官,隐于句曲山,自号「华阳陶隐居」。梁武帝即位后,屡次聘请他,他不肯出山。但国家每有大事,总要去向他求教,时人称他「山中宰相」。死后谥为「贞白先生」。有辑本《陶隐居集》。

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