西归绝句十二首

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
西归绝句十二首原文
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。
一世营营死是休,生前无事定无由。
双堠频频减去程,渐知身得近京城。
与君别相思一夜梅花发
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
寒花带雪满山腰,著柳冰珠满碧条。
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
风回面市连天合,冻压花枝著水低。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
荷花娇欲语,愁杀荡舟人
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎
一夜思量十年事,几人强健几人无。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
掩妾泪,听君歌
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
风雨送春归,飞雪迎春到
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉
不知山下东流水,何事长须日夜流。
一晌凭栏人不见,鲛绡掩泪思量遍
绿叶翠茎,冒霜停雪
只去长安六日期,多应及得杏花时。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
自是人生长恨,水长东
五年江上损容颜,今日春风到武关。
西归绝句十二首拼音解读
tiān sè jiàn míng huí yī wàng,yù chén suí mǎ dù lán qiáo。
yī shì yíng yíng sǐ shì xiū,shēng qián wú shì dìng wú yóu。
shuāng hòu pín pín jiǎn qù chéng,jiàn zhī shēn dé jìn jīng chéng。
yǔ jūn bié xiāng sī yī yè méi huā fā
hán chuāng fēng xuě yōng shēn lú,bǐ cǐ xiāng shāng zhǐ bái xū。
hán huā dài xuě mǎn shān yāo,zhe liǔ bīng zhū mǎn bì tiáo。
kuí fǔ gū chéng luò rì xié,měi yī běi dǒu wàng jīng huá
jīn rì huán xiāng dú qiáo cuì,jǐ rén lián jiàn bái zī xū。
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chūn míng mén wài shuí xiāng dài,bù mèng xián rén mèng jiǔ zhī。
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wǔ nián jiāng shàng sǔn róng yán,jīn rì chūn fēng dào wǔ guān。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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