满江红（和吕居仁侍郎东里先生韵）

满江红（和吕居仁侍郎东里先生韵）原文：

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
故乡归去千里，佳处辄迟留
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香
慨当初，倚飞何重，后来何酷
拟卜三椽，问何处、水回山曲。朝暮景、清风当户，白云藏屋。更得四时瓶贮酒，未输一品腰围玉。待千章、手种木成阴，周遮绿。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝
马嘶芳草远，高搂帘半掩
且休＿，陶令菊。也休羡，子猷竹。算百年一梦，谁荣谁辱。唤客烹茶闲话了，呼童取枕佳眠足。但晨香、一炷愿天公，时丰熟。

满江红（和吕居仁侍郎东里先生韵）拼音解读：

hán yè kè lái chá dāng jiǔ，zhú lú tāng fèi huǒ chū hóng
gù xiāng guī qù qiān lǐ，jiā chù zhé chí liú
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
cāng hǎi kè guī zhū yǒu lèi，zhāng tái rén qù gǔ yí xiāng
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
nǐ bo sān chuán，wèn hé chǔ、shuǐ huí shān qǔ。zhāo mù jǐng、qīng fēng dàng hù，bái yún cáng wū。gèng dé sì shí píng zhù jiǔ，wèi shū yī pǐn yāo wéi yù。dài qiān zhāng、shǒu zhǒng mù chéng yīn，zhōu zhē lǜ。
xiǎng jiàn dú shū tóu yǐ bái，gé xī yuán kū zhàng xī téng
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
pà huáng hūn hū dì yòu huáng hūn，bù xiāo hún zěn dì bù xiāo hún
qù nián rén zài fèng huáng chí，yín zhú yè dàn sī
mǎ sī fāng cǎo yuǎn，gāo lǒu lián bàn yǎn
qiě xiū＿，táo lìng jú。yě xiū xiàn，zi yóu zhú。suàn bǎi nián yī mèng，shuí róng shuí rǔ。huàn kè pēng chá xián huà le，hū tóng qǔ zhěn jiā mián zú。dàn chén xiāng、yī zhù yuàn tiān gōng，shí fēng shú。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。