送僧归洛中

送僧归洛中原文：

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少
路出大梁城，关河开晓晴
小扇引微凉，悠悠夏日长
梅似雪，柳如丝试听别语慰相思
赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
采菱人语隔秋烟，波静如横练
何因不归去淮上有秋山
独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘
闻说东风亦多情，被竹外、香留住
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。

送僧归洛中拼音解读：

yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
rǎo rǎo mǎ zú chē chén，bèi suì yuè wú qíng，àn xiāo nián shào
lù chū dà liáng chéng，guān hé kāi xiǎo qíng
xiǎo shàn yǐn wēi liáng，yōu yōu xià rì zhǎng
méi sì xuě，liǔ rú sī shì tīng bié yǔ wèi xiāng sī
chì rì tóng xiá zhào wǎn pō，dōng zhōu dào lù xìng rú hé。chán lí chǔ liǔ míng yóu shǎo，
cǎi líng rén yǔ gé qiū yān，bō jìng rú héng liàn
hé yīn bù guī qù huái shàng yǒu qiū shān
dú yǐ wēi lán，shén yóu wú jì，tiān dì yóu xián ài
wén shuō dōng fēng yì duō qíng，bèi zhú wài、xiāng liú zhù
dīng níng yǔ fǎng chūn shān sì，bái lè tiān zhēn zài yě me。
yè dào sōng yún luò jiàn duō。hǎi nèi zì wèi xián qù zhù，guān tóu shuí wèn jiù jīng guò。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。