相和歌辞。白头吟

相和歌辞。白头吟原文：

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
佳期怅何许，泪下如流霰
请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
残雪楼台，迟日园林
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁
秋声带叶萧萧落，莫响城头角
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
故人何不返，春华复应晚
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横
凄凄岁暮风，翳翳经日雪
菖蒲花生月长满。

相和歌辞。白头吟拼音解读：

huáng shā bǎi zhàn chuān jīn jiǎ，bù pò lóu lán zhōng bù hái
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
qǐng jūn xī shàng qín，dàn wǒ bái tóu yín。yì xī jūn qián jiāo xiào yǔ，
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
yù lù jīn fēng bào sù qiū，chuān zhēn lóu shàng dú hán chóu
qiū shēng dài yè xiāo xiāo luò，mò xiǎng chéng tóu jiǎo
rén xīn huí hù zì wú qióng，yǎn qián hào wù nà néng dìng。jūn ēn yǐ qù ruò zài fǎn，
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
liǎng qíng wǎn zhuǎn rú yíng sù。gōng zhōng wèi wǒ qǐ gāo lóu，gèng kāi huá chí zhǒng fāng shù。
jīn zhāo yǐ dào bù xiāng yí。yáng zhōu qīng tóng zuò míng jìng，àn zhōng chí zhào bú jiàn yǐng。
hàn jiā jīng zhì mǎn yīn shān，bù qiǎn hú ér pǐ mǎ hái
chūn tiān bǎi cǎo qiū shǐ shuāi，qì wǒ bù dài bái tóu shí。luó rú yù ěr sè wèi àn，
gù rén hé bù fǎn，chūn huá fù yīng wǎn
gé shuǐ zhān xiāng，luò rì niú yáng xià，qū tuō zòng héng
qī qī suì mù fēng，yì yì jīng rì xuě
chāng pú huā shēng yuè zhǎng mǎn。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。