韩碑(元和天子神武姿)

韩碑(元和天子神武姿)原文：

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
细看不是雪无香，天风吹得香零落
倦游京洛风尘，夜来病酒无人问
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁
古者世称大手笔，此事不系于职司。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
相逢清露下，流影湿衣襟
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
日长唯鸟雀，春远独柴荆
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

韩碑(元和天子神武姿)拼音解读：

biǎo yuē chén yù mèi sǐ shàng，yǒng shén shèng gōng shū zhī bēi。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
bēi gāo sān zhàng zì rú dòu，fù yǐ líng áo pán yǐ chī。
rù cài fù zéi xiàn tài miào，gōng wú yǔ ràng ēn bù zī。
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
juàn yóu jīng luò fēng chén，yè lái bìng jiǔ wú rén wèn
jù qí yǔ zhòng yù zhě shǎo，chán zhī tiān zǐ yán qí sī。
sù wǔ gǔ tōng zuò yá zhǎo，yí cáo wài láng zài bǐ suí。
qín shū juàn，zhè gū huàn qǐ nán chuāng shuì
gōng tuì zhāi jiè zuò xiǎo gé，rú rǎn dà bǐ hé lín lí。
bù jù shān hé jù píng dì，zhǎng gē lì máo rì kě huī。
xíng jūn sī mǎ zhì qiě yǒng，shí sì wàn zhòng yóu hǔ pí。
dì yuē rǔ dù gōng dì yī，rǔ cóng shì yù yí wèi cí。
yāo xuán xiāng yìn zuò dū tǒng，yīn fēng cǎn dàn tiān wáng qí。
shì jiāng shàng xuě liè shèng chǐ，zuò fǎ gōng zhōng cháo sì yí。
diǎn cuàn《yáo diǎn》《shùn diǎn》zì，tú gǎi《qīng miào》《shēng mín》shī。
chéng zhī cǐ hèn rén rén yǒu，pín jiàn fū qī bǎi shì āi
mù lán zhōu shàng，hé chǔ wú wá yuè yàn：ǒu huā hóng zhào liǎn
yù bài qǐ shǒu dǎo qiě wǔ，jīn shí kè huà chén néng wéi。
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yuán hé tiān zǐ shén wǔ zī，bǐ hé rén zāi xuān yǔ xī。
dāng rén zì gǔ yǒu bù ràng，yán qì lǚ hàn tiān zǐ yí。
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。