奉和七夕宴两仪殿应制

奉和七夕宴两仪殿应制原文：

流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
来是春初，去是春将老
绣袂捧琴兮，登君子堂
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺
秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙
殿上呼方朔，人间失武丁。天文兹夜里，光映紫微庭。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
偶然值林叟，谈笑无还期
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来

奉和七夕宴两仪殿应制拼音解读：

liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
lái shì chūn chū，qù shì chūn jiāng lǎo
xiù mèi pěng qín xī，dēng jūn zǐ táng
xíng rén mò biàn xiāo hún qù，hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
bì hǎi nián nián，shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
qiū chuī guò shuāng quē，xīng xiān dòng èr líng。gēng shēn yí yuè jìng，hé qiǎn dù yún píng。
yàn zhī zhǎng hán xuě zuò huā，é méi qiáo cuì méi hú shā
diàn shàng hū fāng shuò，rén jiān shī wǔ dīng。tiān wén zī yè lǐ，guāng yìng zǐ wēi tíng。
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
qíng rì nuǎn fēng shēng mài qì，lǜ yīn yōu cǎo shèng huā shí
ǒu rán zhí lín sǒu，tán xiào wú hái qī
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。