赠长沙公(同源分流)

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
赠长沙公(同源分流)原文
先生醉也,童子扶者
芳草无情,更在斜阳外
夭红过眼随荣谢,菊秀兰香自占春
唤起封姨清晚景,更将荔子荐新圆
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼
老圃好栽培,菊花五月开
临砌影,寒香乱、冻梅藏韵
江南三月听莺天,买酒莫论钱
醉后满身花影、倩人扶
江寒水不流,鱼嚼梅花影
【赠长沙公】 长沙公於余为族祖,同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。 同源分流,人易世疏, 慨然寤叹,念兹厥初。 礼服遂悠,岁月眇徂, 感彼行路,眷然踌躇。
赠长沙公(同源分流)拼音解读
xiān shēng zuì yě,tóng zǐ fú zhě
fāng cǎo wú qíng,gèng zài xié yáng wài
yāo hóng guò yǎn suí róng xiè,jú xiù lán xiāng zì zhàn chūn
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng,gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
dà ér chú dòu xī dōng,zhōng ér zhèng zhī jī lóng
lǎo pǔ hǎo zāi péi,jú huā wǔ yuè kāi
lín qì yǐng,hán xiāng luàn、dòng méi cáng yùn
jiāng nán sān yuè tīng yīng tiān,mǎi jiǔ mò lùn qián
zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú
jiāng hán shuǐ bù liú,yú jué méi huā yǐng
【zèng cháng shā gōng】 cháng shā gōng yú yú wèi zú zǔ,tóng chū dà sī mǎ。zhāo mù jì yuǎn,yǐ wéi lù rén。jīng guò xún yáng,lín bié zèng cǐ。 tóng yuán fēn liú,rén yì shì shū, kǎi rán wù tàn,niàn zī jué chū。 lǐ fú suì yōu,suì yuè miǎo cú, gǎn bǐ xíng lù,juàn rán chóu chú。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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