陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭原文：

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
清乐动诸天，长松自吟哀。
画图恰似归家梦，千里河山寸许长
当暑阴广殿，太阳为徘徊。
翠叶藏莺，朱帘隔燕
化城若化出，金榜天宫开。
留欢若可尽，劫石乃成灰。
杨柳东风树，青青夹御河
白云回望合，青霭入看无
念佳人、音尘别后，对此应解相思
飞文何洒落，万象为之摧。
升公湖上秀，粲然有辩才。
若待得君来向此，花前对酒不忍触
季父拥鸣琴，德声布云雷。
唯有长江水，无语东流
闲居清风亭，左右清风来。
了见水中月，青莲出尘埃。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
济人不利己，立俗无嫌猜。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零
西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误
虽游道林室，亦举陶潜杯。
疑是海上云，飞空结楼台。

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭拼音解读：

míng zhuó dài yōu kè，zhēn pán jiàn diāo méi。
qīng lè dòng zhū tiān，cháng sōng zì yín āi。
huà tú qià sì guī jiā mèng，qiān lǐ hé shān cùn xǔ zhǎng
dāng shǔ yīn guǎng diàn，tài yáng wèi pái huái。
cuì yè cáng yīng，zhū lián gé yàn
huà chéng ruò huà chū，jīn bǎng tiān gōng kāi。
liú huān ruò kě jǐn，jié shí nǎi chéng huī。
yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
fēi wén hé sǎ luò，wàn xiàng wèi zhī cuī。
shēng gōng hú shàng xiù，càn rán yǒu biàn cái。
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ，huā qián duì jiǔ bù rěn chù
jì fù yōng míng qín，dé shēng bù yún léi。
wéi yǒu cháng jiāng shuǐ，wú yǔ dōng liú
xián jū qīng fēng tíng，zuǒ yòu qīng fēng lái。
le jiàn shuǐ zhōng yuè，qīng lián chū chén āi。
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
jì rén bù lì jǐ，lì sú wú xián cāi。
qù rì ér tóng jiē zhǎng dà，xī nián qīn yǒu bàn diāo líng
xī hú jiù rì，liú lián qīng yè，ài jiǔ jǐ jiāng huā wù
suī yóu dào lín shì，yì jǔ táo qián bēi。
yí shì hǎi shàng yún，fēi kōng jié lóu tái。
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。