少年行三首·其三

少年行三首·其三原文：

莫避春阴上马迟春来未有不阴时
衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。
遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
府县尽为门下客，王侯皆是平交人。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深
男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。
好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣
假金方用真金镀，若是真金不镀金

少年行三首·其三拼音解读：

mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
yì guān bàn shì zhēng zhàn shì，qióng rú làng zuò lín quán mín。
zhē mò zhī gēn zhǎng bǎi zhàng，bù rú dāng dài duō hái wǎng。
huì lán xiāng suí xuān jì nǚ，fēng guāng qù chù mǎn shēng gē。
jiāo jīn zì yán bù kě yǒu，xiá shì táng zhōng yǎng lái jiǔ。
jūn bú jiàn huái nán shào nián yóu xiá kè，bái rì qiú liè yè yōng zhì。
zhē mò yīn qīn lián dì chéng，bù rú dāng shēn zì zān yīng。
lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng
shào nián yóu xiá hǎo jīng guò，hún shēn zhuāng shù jiē qǐ luó。
fū yīn bīng sǐ shǒu péng máo，má zhù yī shān bìn fà jiāo
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn，xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
fǔ xiàn jǐn wèi mén xià kè，wáng hóu jiē shì píng jiāo rén。
xiāng hèn bù rú cháo yǒu xìn，xiāng sī shǐ jué hǎi fēi shēn
nán ér bǎi nián qiě lè mìng，hé xū xùn shū shòu pín bìng。
hū lú bǎi wàn zhōng bù xī，bào chóu qiān lǐ rú zhǐ chǐ。
yǎng tiān dà xiào chū mén qù，wǒ bèi qǐ shì péng hāo rén
kàn qǔ fù guì yǎn qián zhě，hé yòng yōu yōu shēn hòu míng。
qí yú qī pǐ yì shū jué，jiǒng ruò hán kōng dòng yān xuě
nán ér bǎi nián qiě róng shēn，hé xū xùn jié gān fēng chén。
táo lǐ zāi lái jǐ dù chūn，yī huí huā luò yī huí xīn。
hǎo ān hǎo mǎ qǐ yú rén，shí qiān wǔ qiān xuán gū jiǔ。
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ，zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
chì xīn yòng jìn wèi zhī jǐ，huáng jīn bù xī zāi táo lǐ。
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù，ruò shì zhēn jīn bù dù jīn
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。