鱼山神女祠歌。迎神

鱼山神女祠歌。迎神原文：

人归山郭暗，雁下芦洲白
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
坎坎击鼓，鱼山之下。吹洞箫，望极浦。女巫进，
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
采莲时，小娘红粉对寒浪
纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄兮夜雨，
香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
镜水夜来秋月，如雪
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾
白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝

鱼山神女祠歌。迎神拼音解读：

rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng，hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
kǎn kǎn jī gǔ，yú shān zhī xià。chuī dòng xiāo，wàng jí pǔ。nǚ wū jìn，
bù zhī shén zhī lái xī bù lái，shǐ wǒ xīn xī kǔ fù kǔ。
cǎi lián shí，xiǎo niáng hóng fěn duì hán làng
fēn lǚ wǔ。chén yáo xí，zhàn qīng gū。fēng qī qī xī yè yǔ，
xiāng láo yù zuì zhū yú jié，zhuàng zhì hái wèi chū sài gē
mò chóu qián lù wú zhī jǐ，tiān xià shuí rén bù shí jūn
jìng shuǐ yè lái qiū yuè，rú xuě
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu，chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng
bái tóu dēng yǐng liáng xiāo lǐ，yī jú cán qí jiàn liù cháo
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我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
李东阳论诗声、色并重，他认为诗歌的较高境界应该是“诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断知为第几弦，此具耳也。月下隔窗辨五色线，此具眼也。”他要求以此为准绳来辨别唐音、宋调
⑴飞鹑（chún）：形容衣衫褴褛。马如狗：形容马极瘦小。《后汉书》“车如鸡栖马如狗。”⑵旗亭：此指酒肆。⑶贳（shì）：赊欠。宜阳：地名，即福昌县，在今河南省。
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作者介绍

陈三立 陈三立（1852～1937）中国近代诗人。字伯严，号散原。江西义宁（今修水）人。其父陈宝箴为湖南巡抚，创办新政，提倡新学，支持变法。陈三立佐其父，多所筹划，当时与谭嗣同齐名，有两公子之称。其子陈师曾为画家，陈寅恪为史学家。陈三立为同光体诗人的首领。陈衍区分近代诗艺术风格为两派，列三立于「生涩奥衍」一派之内。他的一些作品表现了从新潮流退出以后，仍然压抑不下的风云之气，愤激郁勃之情。至于涉及怀人悼友、旅途游览等题材的作品，反映了旧时知识分子的坎坷不幸遭遇和作者沉郁苍凉的情怀。陈诗的艺术风格，表现在取境奇奥，造句瘦硬，炼字精妙。清亡以后以遗老自居。所作思想上留恋清王朝，艺术上无长进。陈诗不仅为同光体一派所推崇，领导诗界革命的梁启超在《饮冰室诗话》中，也表示推许。陈三立擅长古文，能继承桐城派传统。著有《散原精舍诗集》上下卷，《续集》上中下3卷，《别集》1卷，《散原精舍文集》17卷。