醉后戏题

醉后戏题原文：

雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁
自知清冷似冬凌，每被人呼作律僧。
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明
天平山上白云泉，云自无心水自闲
行舟逗远树，度鸟息危樯
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅
我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉
意长翻恨游丝短尽日相思罗带缓

醉后戏题拼音解读：

yǔ xià fēi huā huā shàng lèi，chuī bù qù，liǎng nán jìn
zì zhī qīng lěng shì dōng líng，měi bèi rén hū zuò lǜ sēng。
jīn xiāo jué shèng wú rén gòng，wò kàn xīng hé jìn yì míng
tiān píng shān shàng bái yún quán，yún zì wú xīn shuǐ zì xián
xíng zhōu dòu yuǎn shù，dù niǎo xī wēi qiáng
jīn yè jiǔ xūn luó qǐ nuǎn，bèi jūn róng jǐn yù hú bīng。
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
chí tái zhú shù sān mǔ yú，zhì jīn rén dào jiāng jiā zhái
wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
měi rén juǎn zhū lián，shēn zuò pín é méi
yì zhǎng fān hèn yóu sī duǎn jǐn rì xiāng sī luó dài huǎn
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相关翻译

刘过与辛弃疾交往颇深，后世传为佳话，宋元笔记中就有多段二人交游的逸事。元人蒋正子的《山房随笔》细述了他们相识的过程：辛弃疾在浙东为帅时，刘过慕名而来欲结交，门房见刘过只是一介布衣，
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相关赏析

本篇是汉初两位重要臣僚刘敬和叔孙通的合传。汉朝建朝初期，百端待举，在辅佐汉高祖刘邦建设西汉政权中，刘敬和叔孙通从不同方面发挥了重要作用，故合而为传。刘敬本姓娄，因去陇西戍守路过洛阳
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。