和湖州杜员外冬至日白蘋洲见忆

和湖州杜员外冬至日白蘋洲见忆原文：

多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。
白蘋亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
自是人生长恨，水长东
醉后不知天在水，满船清梦压星河
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
不知香积寺，数里入云峰
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香
只应守寂寞，还掩故园扉

和湖州杜员外冬至日白蘋洲见忆拼音解读：

duō kuì lóng mén zhòng zhāo yǐn，jí pāo tián shè zhào zhōu xíng。
bái píng tíng shàng yī yáng shēng，xiè tiǎo xīn cái jǐn xiù chéng。qiān zhàng xuě xiāo xī yǐng lù，
yī chūn yú yàn wú xiāo xī，zé jiàn shuāng yàn dòu xián ní
jǐ jiā méi zhàn hǎi bō qīng。yǐ zhī ōu niǎo zhǎng lái xiá，kě xǔ tīng zhōu dú yǒu míng。
zì shì rén shēng cháng hèn，shuǐ zhǎng dōng
zuì hòu bù zhī tiān zài shuǐ，mǎn chuán qīng mèng yā xīng hé
gōng míng chuī shǔ xún cháng mèng，guài shì shū kōng gǎn jī rén
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi，yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
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suī cán lǎo pǔ qiū róng dàn，qiě kàn huáng huā wǎn jié xiāng
zhǐ yīng shǒu jì mò，hái yǎn gù yuán fēi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。