摸鱼儿(对西风、鬓摇烟碧)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
摸鱼儿(对西风、鬓摇烟碧)原文
【摸鱼儿】 对西风、鬓摇烟碧, 参差前事流水。 紫丝罗带鸳鸯结, 的的镜盟钗誓。 浑不记、漫手织回文, 几度欲心碎。 安花著蒂。 奈雨覆云翻, 情宽分窄, 石上玉簪脆。 朱楼外,愁压空云欲坠。 月痕犹照无寐。 阴睛也只随天意, 枉了玉消香碎。 君且醉。 君不见、长门青草春风泪。 一时左计。 悔不早荆钗, 暮天修竹, 头白倚寒翠。
犬吠水声中,桃花带露浓
如何亡国恨,尽在大江东
昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
有鸟鸷立,羽翼张
只愿君心似我心,定不负相思意
二月黄莺飞上林,春城紫禁晓阴阴
驿路侵斜月,溪桥度晓霜
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未
渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问
夜雨连明春水生,娇云浓暖弄阴晴
摸鱼儿(对西风、鬓摇烟碧)拼音解读
【mō yú ér】 duì xī fēng、bìn yáo yān bì, cēn cī qián shì liú shuǐ。 zǐ sī luó dài yuān yāng jié, de de jìng méng chāi shì。 hún bù jì、màn shǒu zhī huí wén, jǐ dù yù xīn suì。 ān huā zhe dì。 nài yǔ fù yún fān, qíng kuān fēn zhǎi, shí shàng yù zān cuì。 zhū lóu wài,chóu yā kōng yún yù zhuì。 yuè hén yóu zhào wú mèi。 yīn jīng yě zhǐ suí tiān yì, wǎng le yù xiāo xiāng suì。 jūn qiě zuì。 jūn bú jiàn、cháng mén qīng cǎo chūn fēng lèi。 yī shí zuǒ jì。 huǐ bù zǎo jīng chāi, mù tiān xiū zhú, tóu bái yǐ hán cuì。
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng,táo huā dài lù nóng
rú hé wáng guó hèn,jǐn zài dà jiāng dōng
xī nián duō bìng yàn fāng zūn,jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
yǒu niǎo zhì lì,yǔ yì zhāng
zhǐ yuàn jūn xīn shì wǒ xīn,dìng bù fù xiāng sī yì
èr yuè huáng yīng fēi shàng lín,chūn chéng zǐ jìn xiǎo yīn yīn
yì lù qīn xié yuè,xī qiáo dù xiǎo shuāng
xiū shuō lú yú kān kuài,jǐn xī fēng,jì yīng guī wèi
jiàn xíng jiàn yuǎn jiàn wú shū,shuǐ kuò yú chén hé chǔ wèn
yè yǔ lián míng chūn shuǐ shēng,jiāo yún nóng nuǎn nòng yīn qíng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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