题游帷观真君殿后

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
题游帷观真君殿后原文
凭高远望,见家乡、只在白云深处
日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
冉冉年时暮,迢迢天路征
不知江月待何人,但见长江送流水
拥红妆,翻翠盖,花影暗南浦
驿外断桥边,寂寞开无主
游人日暮相将去,醒醉喧哗。
列仙功业只如此,直上三清第一天。
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
日高烟敛,更看今日晴未
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消
题游帷观真君殿后拼音解读
píng gāo yuǎn wàng,jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
rì rì xiáng yún ruì qì lián,nóng jiā yīng zuò dà shén xiān。bǐ tóu sǎ qǐ fēng léi lì,
rǎn rǎn nián shí mù,tiáo tiáo tiān lù zhēng
bù zhī jiāng yuè dài hé rén,dàn jiàn cháng jiāng sòng liú shuǐ
yōng hóng zhuāng,fān cuì gài,huā yǐng àn nán pǔ
yì wài duàn qiáo biān,jì mò kāi wú zhǔ
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù,xǐng zuì xuān huá。
liè xiān gōng yè zhī rú cǐ,zhí shàng sān qīng dì yì tiān。
huí lè fēng qián shā sì xuě,shòu xiáng chéng wài yuè rú shuāng
jiàn xià qū chí zào huà quán。gèng wú róng yí tiān lǐ yuè,yǒng jiào hú lǔ jué fēng yān。
zǒng wèi fú yún néng bì rì,cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu
rì gāo yān liǎn,gèng kàn jīn rì qíng wèi
cùn cùn wēi yún,sī sī cán zhào,yǒu wú míng miè nán xiāo
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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