对镜偶吟，赠张道士抱元

对镜偶吟，赠张道士抱元原文：

闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看
今日逢师虽已晚，枕中治老有何方。
细看茱萸一笑，诗翁健似常年
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜
不管烟波与风雨，载将离恨过江南
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗

对镜偶吟，赠张道士抱元拼音解读：

xián lái duì jìng zì sī liang，nián mào shuāi cán fēn suǒ dāng。bái fà wàn jīng hé suǒ guài，
ā pó hái shì chū jī nǚ，tóu wèi shū chéng bù xǔ kàn
jīn rì féng shī suī yǐ wǎn，zhěn zhōng zhì lǎo yǒu hé fāng。
xì kàn zhū yú yī xiào，shī wēng jiàn shì cháng nián
lián xiāng gé pǔ dù，hé yè mǎn jiāng xiān
bù guǎn yān bō yǔ fēng yǔ，zài jiāng lí hèn guò jiāng nán
lán yè chūn wēi ruí，guì huá qiū jiǎo jié
chūn sè nǎo rén mián bù dé，yuè yí huā yǐng shàng lán gān
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
yī qǔ xīn cí jiǔ yī bēi，qù nián tiān qì jiù tíng tái
dān shā yī lì bù céng cháng。yǎn hūn jiǔ bèi shū liào lǐ，fèi kě duō yīn jiǔ sǔn shāng。
liǎng qíng ruò shì jiǔ cháng shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù
sāng zhè fèi lái yóu nà shuì，tián yuán huāng hòu shàng zhēng miáo
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浮生：一生。古人谓“人生世上，虚浮无定”，故曰“浮生”。飘蓬：飘浮无定之意。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。