望江南（大石咏妓）

望江南（大石咏妓）原文：

叹寄与路遥，夜雪初积
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
无个事，因甚敛双蛾。浅淡梳妆疑见画，惺忪言语胜闻歌。何况会婆娑。
且莫思身外，长近尊前
还与去年人，共藉西湖草
歌席上，无赖是横波。宝髻玲珑欹玉燕，绣巾柔腻掩香罗。人好自宜多。
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
山下孤烟远村，天边独树高原
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽

望江南（大石咏妓）拼音解读：

tàn jì yú lù yáo，yè xuě chū jī
yóu shuì wàn shèng kǔ bù zǎo，zhe biān kuà mǎ shè yuǎn dào
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
cháo cí bái dì cǎi yún jiān，qiān lǐ jiāng líng yī rì hái
wú gè shì，yīn shén liǎn shuāng é。qiǎn dàn shū zhuāng yí jiàn huà，xīng sōng yán yǔ shèng wén gē。hé kuàng huì pó suō。
qiě mò sī shēn wài，zhǎng jìn zūn qián
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
gē xí shàng，wú lài shì héng bō。bǎo jì líng lóng yī yù yàn，xiù jīn róu nì yǎn xiāng luó。rén hǎo zì yí duō。
qiàn hé rén huàn qǔ，hóng jīn cuì xiù，wèn yīng xióng lèi
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。