相和歌辞。祠渔山神女歌。迎神

相和歌辞。祠渔山神女歌。迎神原文：

不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆
记得武陵相见日，六年往事堪惊
绮席凝尘，香闺掩雾
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
雨恨云愁，江南依旧称佳丽
北客翩然，壮心偏感，年华将暮
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐

相和歌辞。祠渔山神女歌。迎神拼音解读：

bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
kǎn kǎn jī gǔ，yú shān zhī xià。chuī dòng xiāo，wàng jí pǔ。
pān hé nòng qí zhū，dàng yàng bù chéng yuán
jì de wǔ líng xiāng jiàn rì，liù nián wǎng shì kān jīng
qǐ xí níng chén，xiāng guī yǎn wù
nǚ wū jìn，fēn lǚ wǔ。chén yáo xí，zhàn qīng gū。fēng qī qī，yòu yè yǔ。
zuì wò shā chǎng jūn mò xiào，gǔ lái zhēng zhàn jǐ rén huí
yǔ hèn yún chóu，jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
běi kè piān rán，zhuàng xīn piān gǎn，nián huá jiāng mù
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
tuō ān zàn rù jiǔ jiā lú，sòng jūn wàn lǐ xī jī hú
bù zhī shén zhī lái xī bù lái，shǐ wǒ xīn xī kǔ fù kǔ。
tíng shàng qiū fēng，jì qù nián niǎo niǎo，céng dào wú lú
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）