劝学诗（书中自有黄金屋）

劝学诗（书中自有黄金屋）原文：

白头宫女在，闲坐说玄宗
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
横戈从百战，直为衔恩甚
当君怀归日，是妾断肠时
问相思、他日镜中看，萧萧发
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠
时节是重阳，菊花牵恨长
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否
富家不用买良田，书中自有千钟粟。

劝学诗（书中自有黄金屋）拼音解读：

bái tóu gōng nǚ zài，xián zuò shuō xuán zōng
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
dāng jūn huái guī rì，shì qiè duàn cháng shí
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā
qǔ qī wú méi wú xū hèn，shū zhōng yǒu nǚ yán rú yù。
nán ér yù suì píng shēng zhì，qín xiàng chuāng qián dú liù jīng。
chū mén wú chē wú xū hèn，shū zhōng yǒu mǎ duō rú cù。
mén wài zǐ guī tí wèi xiū，shān cūn luò rì mèng yōu yōu
shí jié shì chóng yáng，jú huā qiān hèn zhǎng
huái shuǐ dōng biān jiù shí yuè，yè shēn hái guò nǚ qiáng lái
ān jū bù yòng jià gāo táng，shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū。
láng dào duàn qiáo xū yǒu lù，nóng zhù chù，liǔ rú jīn
shāng xīn qiān lǐ jiāng nán，yuàn qū zhòng zhāo，duàn hún zài fǒu
fù jiā bù yòng mǎi liáng tián，shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《礼记》说：天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，卿、大夫祭祀五祀，士及平民祭祀他们的祖先。对祖先、土地神及谷神的祭祀，是从天子一直到平民都要举行的。《尚书》说：“于是对上帝进行‘类’祭，又
教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，
甘愿受人欺侮的人，一定不是懦弱的人；自认为聪明的人，终究是糊涂的人。注释懦弱：胆怯怕事。
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度

相关赏析

①长林：指大片的树林，广阔的树林。荒：荒芜。幽姿：谓清幽秀美的姿态。逗：此处有散发、溢出之意。②每向句：谓秋兰即使在风中亦傲骨挺然，不屈服。几因句：谓兰于霜冻之后仍然散发芳香。③名
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳
此词取篇末三字为名。词中着意描写一位倾国丽人，莲脸修眉，年轻貌美。希望她能及时“嫁取个”多情郎君，莫辜负“好时光”。这首小令，抒情委婉，描写细腻，对后世词风有一定影响。
《艺文类聚》记载，京城有个士人，他的妻子心性狭窄、疑心病重。平时睡觉用一根长绳绑在丈夫脚上，有事呼唤丈夫，就拉动长绳。士人实在无法忍受，就暗中与巫婆商量，回到家后，趁老婆熟睡后
这首诗写于761年（上元二年）春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕

作者介绍

聂夷中 聂夷中，河东（今山西永济）人，晚唐诗人。