岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境

岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境原文：

日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
早是他乡值早秋，江亭明月带江流
佳游屡前诺，芳月愆幽眷。及此符守移，欢言临道便。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
故人何处带我离愁江外去
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
马色虽不同，人心本无隔
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
别路琴声断，秋山猿鸟吟
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱
囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南
两山势争雄，峰巘相顾眄。药妙灵仙宝，境华岩壑选。
浮云暮南征，可望不可攀
既携赏心客，复有送行掾。竹径入阴窅，松萝上空蒨.

岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境拼音解读：

rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
zǎo shì tā xiāng zhí zǎo qiū，jiāng tíng míng yuè dài jiāng liú
jiā yóu lǚ qián nuò，fāng yuè qiān yōu juàn。jí cǐ fú shǒu yí，huān yán lín dào biàn。
qīng dōu xī yuān jué，jīn dì dōng chǎng yàn。chí guǒ jiē yuán qí，fēng yān ěr tái diàn。
gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
gāo xún qù shí dǐng，kuàng lǎn tiān yǔ biàn。qiān shān fēn mǎn mù，bǎi chuān huō duì miàn。
sūn láng wēi xiào，zuò lái shēng pēn shuāng zhú
rì sè yù jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
mǎ sè suī bù tóng，rén xīn běn wú gé
qí lái yún qì yíng，rén qù niǎo shēng liàn。cháng yī táo yuán shì，jǔ shì tóng qǐ xiàn。
cǎo gòng lín yī sè，yún yǔ fēng wàn biàn。tàn kuī shí mén duàn，yuán yuè shā jiàn zhuǎn。
bié lù qín shēng duàn，qiū shān yuán niǎo yín
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò，shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
qūn lún jiāng shàng shān，jìn zài huá róng xiàn。cháng shè bā qiū shǒu，tiān qíng yáo kě jiàn。
bù guǎn yān bō yǔ fēng yǔ，zài jiāng lí hèn guò jiāng nán
liǎng shān shì zhēng xióng，fēng yǎn xiāng gù miǎn。yào miào líng xiān bǎo，jìng huá yán hè xuǎn。
fú yún mù nán zhēng，kě wàng bù kě pān
jì xié shǎng xīn kè，fù yǒu sòng xíng yuàn。zhú jìng rù yīn yǎo，sōng luó shàng kōng qiàn.
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这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。 诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。
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上片起首一句写女子自道所居，以“钱塘江上”四字暗示出她的风尘女子身份。“花落”二句，哀叹这位风尘女子的美好年华如水一般悄然流逝，寄寓了词人对她的身世悲慨。上片歇拍两句，写残春风物，补足“流年度”之意。燕子衔着沾满落花的香泥筑巢，仿佛也把美好的春光都衔去了。此二句抓住富有典型性的江南暮春物象，寄寓了女主人公孤独的情怀和内心的凄苦。
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作者介绍

真德秀 真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。