归园田居·其一

归园田居·其一原文：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
开荒南野际，守拙归园田。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
满目山河增感慨，一时风景寄遨游
户庭无尘杂，虚室有余闲。
涧影见松竹，潭香闻芰荷
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天
暧暧远人村，依依墟里烟。
相思只在梦魂中今宵月，偏照小楼东
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行
少无适俗韵，性本爱丘山。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城
久在樊笼里，复得返自然。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

归园田居·其一拼音解读：

gǒu fèi shēn xiàng zhōng，jī míng sāng shù diān。(diān tōng diān)
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
kāi huāng nán yě jì，shǒu zhuō guī yuán tián。
wù luò chén wǎng zhōng，yī qù sān shí nián。(wù luò yī zuò：wù rù)
lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ，luàn hóng fēi guò qiū qiān qù
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
hù tíng wú chén zá，xū shì yǒu yú xián。
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
chū wén zhēng yàn yǐ wú chán，bǎi chǐ lóu gāo shuǐ jiē tiān
ài ài yuǎn rén cūn，yī yī xū lǐ yān。
xiāng sī zhī zài mèng hún zhōng jīn xiāo yuè，piān zhào xiǎo lóu dōng
chéng xuě chū xiāo jì cài shēng，jiǎo mén shēn xiàng shǎo rén xíng
shǎo wú shì sú yùn，xìng běn ài qiū shān。
fāng zhái shí yú mǔ，cǎo wū bā jiǔ jiān。
yú liǔ yīn hòu yán，táo lǐ luó táng qián。
huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán。
jī niǎo liàn jiù lín，chí yú sī gù yuān。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。