哭祖六自虚（时年十八）

哭祖六自虚（时年十八）原文：

女子今有行，大江溯轻舟
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。
未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
心似双丝网，中有千千结
秾艳一枝细看取，芳心千重似束
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
前经洛阳陌，宛洛故人稀
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
十里青山远，潮平路带沙数声啼鸟怨年华
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
君家玉女从小见，闻道如今画不成
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。

哭祖六自虚（时年十八）拼音解读：

nǚ zǐ jīn yǒu xíng，dà jiāng sù qīng zhōu
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
wèi cǐ qíng nán jǐn，mí lìng yì gèng chán。běn jiā qīng wèi qū，guī zàng jiù yíng biān。
wèi shěng yīn róng jiān，nà kān shēng sǐ qiān。huā shí jīn gǔ yǐn，yuè yè zhú lín mián。
héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng，yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng
niàn xī tóng xié shǒu，fēng qī bù zàn juān。nán shān jù yǐn yì，dōng luò lèi shén xiān。
bù hèn yī qióng zhé，zhōng qī jì jù chuān。cái xióng wàng gāo yàn，shòu cù bèi diāo chán。
xīn shì shuāng sī wǎng，zhōng yǒu qiān qiān jié
nóng yàn yī zhī xì kàn qǔ，fāng xīn qiān zhòng shì shù
mǎn dì chuán dōu fù，qīng cháo kàn yào chuán。qún gōng xián shǔ mù，wēi wù gǎn qí jiān。
qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
guó yà zhōng jūn shǎo，rén zhī jiǎ yì xián。gōng qīng jǐn xū zuǒ，péng shí gòng tuī xiān。
fú shàn wén qián lù，jiān liáng mèi shàng xuán。hé gū shā luán hé，dǐ shì suì lóng quán。
fǒu jí cháng wén tài，jiē jūn dú bù rán。mǐn xiōng cái zhì chǐ，léi jí zhǔ zhōng nián。
sòng kè āi nán jìn，zhēng tú ní fù qián。zèng yán wèi wǎn qū，diàn xí shì lí yán。
shí lǐ qīng shān yuǎn，cháo píng lù dài shā shù shēng tí niǎo yuàn nián huá
jīn xiāo jué shèng wú rén gòng，wò kàn xīng hé jìn yì míng
yú lì wén zhāng xiù，shēng zhī lǐ yuè quán。hàn liú tiān zhàng lǎn，cí rù dì gōng chuán。
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dìng zuò wú qī bié，níng tóng jiù rì xuán。hòu mén jiā shǔ kǔ，xíng lù guó rén lián。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。