和人游东林

和人游东林原文：

白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
八年十二月，五日雪纷纷
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫

和人游东林拼音解读：

bái lián xū fā zhì rú jīn。nián nián shàng guó róng huá mèng，shì shì gāo liú shuǐ shí xīn。
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
bā nián shí èr yuè，wǔ rì xuě fēn fēn
shǐ yù gòng jūn zhòng chàng wàng，zǐ xiāo fēng wài rì shěn shěn。
qīng jiāng yī qǔ liǔ qiān tiáo，èr shí nián qián jiù bǎn qiáo
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
yī cóng zhāng yě wò yún lín，shèng gài shuí rén gèng jiě xún。huáng niǎo bù néng yán wǎng shì，
àn jiào chóu sǔn lán chéng，kě lián yè yè guān qíng
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
dù kǒu shuāng shuāng fēi bái niǎo，yān niǎo，lú huā shēn chù yǐn yú gē
é yā bù zhī chūn qù jǐn，zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
yī zì hú chén rù hàn guān，shí nián yī luò lù màn màn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，
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字音⒈秦军氾南：氾，fàn ；⒉佚之狐：佚，yì；⒊夜缒而出：缒，zhuì；⒋君之薄也：薄， bó；⒌若舍郑以为东道主：为，wéi

相关赏析

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【注释】： [1]逐鹿：比喻争夺政权。「投笔」，用东汉班超故事。

作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」