登襄阳岘山

登襄阳岘山原文：

紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
雪里温柔，水边明秀，不借春工力
青苔满阶砌，白鸟故迟留
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
望征路愁迷，离绪难整
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
正西望长安，下见江水流
昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。

登襄阳岘山拼音解读：

zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
xuě lǐ wēn róu，shuǐ biān míng xiù，bù jiè chūn gōng lì
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
zhuī wáng shì、jīn bú jiàn，dàn shān chuān mǎn mù lèi zhān yī
yè hán máo diàn bù chéng mián，cán yuè zhào yín biān
shǔ xiàng yín ān zài，yáng gōng jié yǐ mó。lìng tú yóu jì mò，jiā huì yì cuō tuó。
wàng zhēng lù chóu mí，lí xù nán zhěng
wǎn wǎn fán chéng àn，yōu yōu hàn shuǐ bō。wēi yí chūn rì yuǎn，gǎn jì kè qíng duō。
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú
xī nián jí pān jiàn，zhēng mǎ fù lái guò。xìn ruò shān chuān jiù，shuí rú suì yuè hé。
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī，zhèng shì nán ér dú shū shí
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
dì běn yuán lín xiù，zhāo lái yān jǐng hé。tóng xīn bù tóng shǎng，liú tàn cǐ yán ā。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。