【双调】水仙子

【双调】水仙子原文：

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
咏遂闲堂
六十相近老形骸，安乐窝中且避乖。高竿上伎俩休争赛，早回头家去来。对华山翠壁丹崖，将小阔阔书房盖。绿巍巍松树栽，倒大来悠哉。平生原自喜山林，一自归来直到今。向红尘奔走白图甚？怎如俺醉时歌醒后吟！出门来猿鹤相寻。山隐隐烟霞润，水潺潺金玉音，因此上留住身心。中年才过便休官，合共神仙一样看。出门来山水相留恋，倒大来耳根清眼界宽，细寻思这的是真欢。黄金带缠着忧患，紫罗襕裹着祸端，怎如俺藜杖藤冠？
绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长。高情千古羲皇上，北窗风特地凉，客来时樽酒淋浪。花与竹无俗气，水和山有异香，委实会受用也云庄！
杏树坛边渔父，桃花源里人家
美人梳洗时，满头间珠翠

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老
龟游莲叶上，鸟宿芦花里

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱杀江南！



辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆
妾本秦罗敷，玉颜艳名都
咏江南
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚

【双调】水仙子拼音解读：

hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
yǒng suì xián táng
liù shí xiāng jìn lǎo xíng hái，ān lè wō zhōng qiě bì guāi。gāo gān shàng jì liǎng xiū zhēng sài，zǎo huí tóu jiā qù lái。duì huà shān cuì bì dān yá，jiāng xiǎo kuò kuò shū fáng gài。lǜ wēi wēi sōng shù zāi，dào dà lái yōu zāi。píng shēng yuán zì xǐ shān lín，yī zì guī lái zhí dào jīn。xiàng hóng chén bēn zǒu bái tú shén？zěn rú ǎn zuì shí gē xǐng hòu yín！chū mén lái yuán hè xiāng xún。shān yǐn yǐn yān xiá rùn，shuǐ chán chán jīn yù yīn，yīn cǐ shàng liú zhù shēn xīn。zhōng nián cái guò biàn xiū guān，hé gòng shén xiān yí yàng kàn。chū mén lái shān shuǐ xiàng liú liàn，dào dà lái ěr gēn qīng yǎn jiè kuān，xì xún sī zhè de shì zhēn huān。huáng jīn dài chán zhe yōu huàn，zǐ luó lán guǒ zhe huò duān，zěn rú ǎn lí zhàng téng guān？
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guī yóu lián yè shàng，niǎo sù lú huā lǐ

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niǎn gǔ fán huá shì kě shāng，shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng

hū dà fēng qǐ，chén qì mǎng mǎng rán，chéng shì yī xī ér yǐ
chūn sè nǎo rén mián bù dé，yuè yí huā yǐng shàng lán gān
qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
yǒng jiāng nán
lèi yǎn bù céng qíng，méi dài chóu hái jù
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作者介绍

陈恭尹 陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。 南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。 后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。从此心怀畏惧，壮志渐消，避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年寄情诗酒，曾与清廷权贵唱酬，曾被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生仍不仕清。冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。” 这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。晚年，陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。康熙三十九年（1700），病逝于广州，葬于市郊祥云岭南麓。 陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。如“猛士不带剑，威武岂得申？丈夫不报国，终为愚贱人”（《拟古》之三）。“西湖歌舞春无价，南宋楼台暮有云。休恨议和口相国，大江犹得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖杂兴》、《虎丘题壁》、《崖门谒三忠祠》、《九日登镇海楼》等篇，也都寄托遥深。五古《感怀》及七古《耕田歌》等篇，则反映了人民所受的苦难。他的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律诗，为诗坛所推崇。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古。《三编清代稿钞本》收录有其诗作达54首，多为长诗，主体兼擅，手触肩倚，莫不中音。