送僧往湖南（一作送清上人）

送僧往湖南（一作送清上人）原文：

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴
霜降碧天静，秋事促西风
日暮飞鸦集，满山荞麦花
花过雨又是一番红素燕子归来愁不语
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。
离堂思琴瑟，别路绕山川
沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢
闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。

送僧往湖南（一作送清上人）拼音解读：

chàng wàng qiān qiū yī sǎ lèi，xiāo tiáo yì dài bù tóng shí
chéng lǐ xī yáng chéng wài xuě，xiāng jiāng shí lǐ yì yīn qíng
shuāng jiàng bì tiān jìng，qiū shì cù xī fēng
rì mù fēi yā jí，mǎn shān qiáo mài huā
huā guò yǔ yòu shì yī fān hóng sù yàn zi guī lái chóu bù yǔ
chuán dào nán hú fēng làng jìng，kě lián qiū shuǐ zhào lián huā。
lí táng sī qín sè，bié lù rào shān chuān
gū jiǔ qīng yīn shí xì mǎ，zhāo liáng duǎn kǎn jǐ liú tí
lán zhàng yù rén shuì jiào，guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
shī jiè qiān nián mǐ mǐ fēng，bīng hún xiāo jǐn guó hún kōng
yuè sè dēng shān mǎn dì dū，xiāng chē bǎo gài ài tōng qú
xián chū dōng lín rì yǐng xié，dào miáo shēn qiǎn yìng jiā shā。
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大凡以步兵对敌战车、骑兵作战时，必须依托丘陵、险隘或林木丛生之地形而战，才能取得胜利。倘若遇到开阔无险的地形，必须使用拒马枪排成方阵，置步兵于阵内，再把骑、步兵分别编为驻队和战队交
本篇以《知战》为题，取义于“预知”，旨在阐述预先掌握作战地区和交战时间的重要性。它认为，在出兵击敌之前，只有预先掌握交战地点和时间，才能做到准备充分，防守牢固，调动敌人，战胜敌人。
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大凡对敌作战，倘若遇到对作战有利的地形，应当抢先占据它，凭此作战就能胜利。如果有利地形为敌人先期占领，我军便不可贸然发动进攻，而应等待敌人自身发生变化，再乘机发起攻击才有利于取胜。

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作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。屈大均具有多方面的文学才能，而以诗的成就最高。他一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复。发而为诗，主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情，也有一些诗对南明政权的腐败表示痛心和气愤，并揭露清朝的苛政，对广大人民的祸难疾苦表示深切的同情。诗的艺术特点是气魄豪放，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为岭南三家之冠。屈大均的著作在乾隆时曾遭禁毁，后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称屈沱五书。此外，尚有《道援堂词》。