山行经樵翁

山行经樵翁原文：

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
江送巴南水，山横塞北云
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
今古长如白练飞，一条界破青山色
正江令恨别，庾信愁赋
问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
北窗高卧，莫教啼鸟惊著
借问身命谋，上言愧乾坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。
我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
十二阑干，故国三千里

山行经樵翁拼音解读：

kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn，wèi tā rén zuò jià yī shang
zuì xián lù qiú nuǎn，bái fà wǔ xuān xuān。yǎng xiàn tài gǔ rén，yú jiāng pò xíng yuán。
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
jiāng sòng bā nán shuǐ，shān héng sài běi yún
hán rì xíng shēn shān，lù yóu gǔ zhōng cūn。tián wēng qiáo cǎi shú，nán nǚ ōu yín xuān。
fú róng shēng zài qiū jiāng shàng，bù xiàng dōng fēng yuàn wèi kāi
xià niàn cǎo mù nián，zuò jiā jiàn chóng sūn。jǔ àn kuì bīn kè，zāo jiāng yíng táo zūn。
jīn gǔ zhǎng rú bái liàn fēi，yī tiáo jiè pò qīng shān sè
zhèng jiāng lìng hèn bié，yǔ xìn chóu fù
wèn nòng xuě piāo zhī，wú shuāng tíng shàng，hé rì zhòng yóu
pī fǎng jié ēn dì，shì rén qīng bào ēn。nǚ wú liáng méi shí，zhī rù hé rén mén。
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
jiè wèn shēn mìng móu，shàng yán kuì qián kūn。shí qīng gōng fù báo，lì qín dì lì fán。
liǔ tíng fēng jìng rén mián zhòu，zhòu mián rén jìng fēng tíng liǔ
huáng huáng wèn shēn shì，shī yǒu nán wéi yán。lí gē yòu xíng qù，luò rì dī hán quán。
wǒ xīn láo wǒ shēn，yuǎn dào shuí yǔ lùn。xīn rú mù zhōng huǒ，yōu zhì cháng zì fán。
shí èr lán gān，gù guó sān qiān lǐ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。